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要位置，甚至忽视教育的本质和使命。
赵耀规定只有官学的学生才可以参加科举考试，无疑会重挫东林党的学术垄断地位。
3、通过科举考试的学生，不再直接分配公职，需要进入大学再读四年，延长教育时间，提高官员质量；没有考上大学的，可以选择来年再战，只要完成高中知识的学习，还可以进入国营单位参加培训成为技术人员。
科举考试也被正式更名为——大学招生全国统一考试，简称“大考”。
……
赵耀的三条科举改革新政策一出，那些儒生懵逼了，学了一辈子四书五经，现在考试不考儒学了，什么孔子语录全都变成了垃圾。这都是次要的，关键是，儒生向来看不起科学，对五门自然学科更是一窍不通，连加减乘除都不会，考试改为考科学，简直是要了儒生的命啊。
东林党一系官员及其相关的书院更是一脸懵逼，在江南这么多年，花了这么多钱，养肥了这么多人，办了这么多所书院，投资打了水漂不说，在朝廷的话语权和在民间的影响力更是大打折扣。
最难崩的要数东林书院的儒生，学籍没用了，儒学也没用了，要想重新踏上仕途，一切都要从零开始——重新读三年高中获得学籍，系统性学习五门学科。对于大部分人来说，这倒也不是很离谱，很多儒生，从二十岁考到五十岁，考了三十年也没上岸，区区三年而已，还是可以接受的。
赵耀的科举改革很快引起了不小的风波，最该跳脚的东林党一系反而十分冷静，没有任何出格的行动，反而是曲阜孔家不懂规矩，竟然敢煽动全国的儒生闹事。
孔家利用其“圣贤之后，儒学世家”的牌匾，以及在儒生心目中至高无上的地位，组织了全国各州县的十几万名儒生联合抗议。
这些儒生集中分布在成都、广州、江宁、长安等区域级中心城市，采取集体行动，通过一系列抗议方式表达对科举改革的不满，要求赵耀撤回政令，恢复传统科举制度。
这些无事可做的儒生还罢课。儒生自己不上课倒没啥影响，赵耀根本不在乎，可这些人自己不学也不让别人学。他们仗着自己多吃了几年的饭，就跑到中小学低年级去以大欺小，破坏正常的教学秩序；还跑到工厂和市场上去，干扰别人干活，破坏经营秩序。
这还没完，有些大胆妄为的儒生还在诗词中抨击赵耀昏聩无能，沉溺于奇巧淫技，亵渎圣人学问，等等。
稍微规矩点的，采取联名的方式，要求赵耀收回成命，恢复旧制。多个儒生，共同签署一封奏书，直接送到赵耀的面前。
对于儒生的行为，赵耀没有暴虐地血腥镇压。
赵耀反而感到很欣慰，他觉得虽然儒生们很讨厌，可他们同样有权利表达自己的声音，争取自己的权益。这一事件在侧面反映了大汉帝国社会的政治、经济、文化等方面的包容性，也反映了民主理念的萌芽。
之后，赵耀积极回应儒生们的诉求：先用势在必行的口吻阐述了科学的重要性，以打消儒生们的非分之想；又适当降低了“儒转科”的大学录取分数线，给儒生们适当让利；最后还提供了儒生到印度和偏远地区做官的途径……
赵耀温和的处理方式，解决了大部分闹事的儒生，他们感觉差不多就行了，见好就收，不再得寸进尺。
而那部分最可恶的儒生，纯粹为了闹而闹的，依旧高举孔家的旗帜，用更加激烈的行为来对抗赵耀。
打蛇打七寸，赵耀直接取消了曲阜儒家的正统儒学地位，将整个孔家流放到印度去教化阿三，并且，改封公羊派为儒学正统。
旗帜一倒，那些个虾兵蟹将也就一哄而散了。
整个过程中，没有流血，没有过多的暴力和冲突，赵耀用尽量最温和的手段来
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