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大的麻烦。
攻城方为了尽量减少损失，常常会以屠城来威胁。如果守城方不从，攻城方不得不拿士卒命往里填，就很容易打红眼。城破之时，屠城也就成了骑虎难下之事。
士卒拿命攻下城池，又在战前明令屠城，一旦真的破城，即使将领想反悔也不敢逆势而为。不然士卒哗变，连将领都要被杀。
这也是为什么古有“一将功成万骨枯”的说法。战争从来不是游戏，攻城的士卒死了就是死了，没办法泉水重生。如果守城方裹挟百姓帮助守城，那屠城之下平民更是没有活路，死伤极大。
人人都同情屠城之下的亡魂。如果易地而处，各自又会做出什么样的选择呢，这是一个问题。圣人和魔鬼往往在于人的一念之间的选择。
当然，外族入侵另当别论。上下五千年，每当外族入侵，华夏先民从未放弃抗争。即使一时失势，民众终将觉醒起来，镇压一切外族。更有无数英杰前仆后继，与敌偕亡。
每一场战争都不是影视、小说、史记中表现的那么简单。即使一场几千人规模的小型战役都是由数十种因素决定胜败。
城池面积小，即使早有准备，城中守军数量也有极限。这也是为什么古代战争，经常出现守军在城外择地建营，所谓攻城则营兵出，攻营则城兵出，相互呼应不过是不得已而为之。
如果城池够大，器械完善、粮草充足、守军善战、将领英明，一个城打上数月、数年不下都是正常。哪里用得上在城外建营呼应。
这就是纸上谈兵和军中老将的区别。理论是一回事，实战是另一回事。军中有将帅，谋士各有分工。谋士提供各种作战方案，将帅根据实际情况和执行力决定采纳哪种方案。
这也是为什么谋士常常说有上中下三策，而将帅往往采用中策甚至下策的原因。上策虽好，总是脱离实际或者无法执行。一旦作战失败，责任都成了将帅的，一知半解的人事后诸葛就会说采用谋士上策就赢了。
甚至谋士本身也知道自己的所谓上策难行，不过提前找个推卸责任的借口而已。认真你就输了。