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這時胖子也已脫身，墓牆中的無數手臂剛好能夠到丹爐的距離，三人不敢繼續留在爐中，立即縱身躍向墓室中間。 周圍污水流淌，已經溶解得不成樣子，整個墓室正在逐漸變軟，剛才我們所在的牆角最早產生變化，無數的人體和手臂在其中蠕動，其餘各處，也都從壁中漸漸顯露出死屍的肢體，不過還未能活動。 我們看得觸目驚心，胖子忙道：「胡司令，敵我力量對比懸殊，鬥爭形勢過於惡劣，看來咱們要撤到上山打游擊了，再不走可就讓這獻王墓包餃子了。」 此時我反倒是下定了決心，想要敗中求勝，就得有破釜沉舟地膽量，關鍵時刻不豁出去是不行的，於是對胖子與shirley楊說：「開弓就沒有回頭箭，我今天非把獻王掏出來不可，腦袋掉了碗大個疤，大不了兩腿一蹬拉嘰八倒。」 現在的形勢看似已至山窮水盡，其實還有一點機會，我們事前又怎會想到獻王的槨是個萬年老肉芝的死體，而且還遠遠不止這麼簡單，從地下挖出太歲原本平常，有些地方的展覽館裡就有陳列品供人參觀，所謂的「太歲」，也不過是一種單生細胞的肉菌，被割掉一塊肉，也可以自行生長，是肉芝的一種，可以入藥，有輕身健骨的奇效，其形與色各異，形狀大多如牛心或人肝，色有白、紫、黃、灰、褐等等，唯一共通的特徵是「眼睛」，太歲上都有一個黑如眼膜般的孔洞，也是它的核心部分，研習風水之術。對「太歲」之說不可不查，《青竹地脈論》中認為太為凶。歲為渕（即木星）。是太古凶神死後留在世間的肉身，在這個眼睛上，有很多說法，有明眼，暗眼之分，明眼就是在表面，能看到它的目，是睜著地。只有這種才可入藥食用，而暗眼，則是眼睛藏在裡面，做閉合的樣子，此乃兇惡之兆，噩氣內聚。觸之不詳。 當然我們現在遇到地應該不是一目地「太歲」，太歲只是「肉芝」的一種，「肉芝」的涵蓋面很廣，相關傳說也多，不僅中國有，國外也有，中國有部叫做《鏡花緣》的小說。其中記載主人公週遊到一個海中島嶼上，見一寸許高的小人騎馬奔馳，便縱步追趕，無意中被地下樹根絆倒，剛好把那個小人吃到口中，頓覺身輕如燕，這個故事當然是演義出來的，但其中主人公吃掉的騎馬小人，就是「肉芝」的一種形態。 還有清乾隆年間，在雲南山林中，出現了一個怪物，外形象是個大肉柜子，數尺見方地大肉塊，有人臉般的五觀，凡是碰到的東西，不論死活大小，就都被它吸入體內，如同一個無底大洞，一時攪得四民不安，以器械擊之，毫毛無損，縱有博物者（見多識廣的人）也不能指其名。 官俯出面懸賞徵集能消滅這個大肉柜子的人，有擅風水術之人出，說此物乃肉芝也，是地氣鬱結所化，隧遣膽大敏捷之士數十，用長竿挑了污穢之物，將之引至「頓筆青龍，屏風走馬（風水中形容地形的術語）」之處，那個大肉柜子，則立刻乾枯變硬，使人搬柴糙燒之，惡臭之氣傳於百里開外，聞到這氣味地人，都不免腹瀉嘔吐三天，此事在清代到民國期間有過很多版本的記載，其中也不乏誇大演義，但是整體事件框架應該是真實的。 我手中的那本殘卷《十六字陰陽風水秘術》，其中「地」字一卷，就詳細闡述了生長與地下的「肉芝」，凡風水大沖，清濁失調的所在，都會長有肉芝，但是根據其形態不同，吉凶各異，一目者最為普通，是「太歲」，二目都為「青忽」，五官兼備為「烏頭」，具三目都為前官後鬼地「螻廢」，遍體生眼的則被稱為「天蛻」。 獻王的「肉芝槨」，最少有兩目，一個眼是他老婆封住的缺口，另一個眼就是獻王棺材沉下去的地方，那也就是說這裡不是「青忽」，就是「烏頭」，在古代又有個別稱，喚做「牛慁」，是古神的名字，所以才會用銅牛頭來做它的長生燭，外形應該是一個肉呼呼的人頭肉瘤形狀。 既然是雙眼的老肉芝，那是最少也需要數萬年時間才能形成，如果把它的肉徹底挖盡
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