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散，形乱而神不乱。”就看探索者如何把握，如何超越，如何《乱》中取情取精！《乱》之精髓何在？
事实之上，只要主干突出，中心明确，其上便可以添枝加叶，上色加彩，甚至还可以“画蛇添足”、“刻舟求剑”、“缘木求鱼”、“守株待兔”、“郑人买履”，或是表演一出“叶公好龙”、“夸父追日”、“南辕北辙”、“掩耳盗铃”、“掩目盗铃”、“滥竽充数”、“拔苗助长”等等之类的闹剧。但是，这些看似荒唐、滑稽可笑的历史典故，千年之后，于今却已有“映日荷花别样红”的理会和解释。没有翻天覆地的革新意识，没有深远之卓见，旧脑筋始终还是旧脑筋。他总以为，守株待兔就是“守株待兔”，不如撒丫子去追赶兔子。其结果可想知，只能落个“夸父追日”一样被活活累死、干渴死！不言而喻，扛着猎枪撒丫子去追兔子，漫天阔地，毫无目标，到头来岂不会遭个精疲力竭、徒劳无功？最好的办法，倒不如“漫步潇洒地寻猎”，或者设陷井、设埋伏、放诱饵以至“守株待兔”。所谓的“挖下深壕擒虎豹，撒下诱饵钓金鳌”，还不是要“守株待兔”么？
必须承认，新生事物的出现，就象新生婴儿诞生一样，必须要经历一个艰难险阻的过程，甚至是冒有生命危险。但是，一旦它诞生于世，不论是丑的还是俊的，也不论它是胖的还是瘦的，周围的人看也得看，不看也得看，更难阻碍他今后的生长、发育和盛衰的必然过程。但是，事物毕竟还是要优胜劣汰！不经过出现比较，又如何汰弱留强？
试想，写书容易么？简单地说，就是要“无中生有”！“世事洞察皆学问，人情相连即文章。文章自古无凭据，唯愿朱衣一点头！”写书，也就是写作：时至今日已有“手写体”、“印刷体”和“电脑输入体”之分。当然，写书、写作——乐趣自然是有的，积累学问和知识也是有的，但是有时还要风餐露宿，有时还要披星戴月，有时还要冒着暴风骤雨，有时还要踏着泥泞和荆棘，有时还要忍饮挨饿，有时还要接受着别人对你的漠不关心和冷漠无情，有时还要冒着冷嘲热讽，有时还要听着别人批评的表扬，有时还要听着别人表扬的批评，有时还要顶着嘲弄与嘲笑的声响，甚至还要披肝沥胆、沤心沥血！真令人不可思议！竟然有时还是这么严重，简直令人难以置信！难道还要饿肚子么？多可怕！正所谓“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”胜利者的脚下，总是踏满了泥泞和荆棘！同样，失败者的脚下也是踏满了泥泞和荆棘！胜利者和失败者同样都是付出了艰辛和磨难！就像刘邦和项羽，成功与失败同样是在人世间流芳千古与遗恨万年！
一部《乱世英魂》又作《三猫流浪记》，虽说是新生事物，但是，这里面英雄的故事，自然有鉴古为今的片言只语——
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五霸闹春秋，说甚龙争虎斗？
但见烽火血雨漫天飞，究竟谁是谁非？
是是非非亦如何，天生人宜贵以和。
在这乱世即将出现奇事之前，也可以说在这“黎明前的黑暗”之际，先请各位听听一首五言诗句：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
凡是欣赏过中国四大古典名着之一的《红楼梦》的读者们一定会知道，这首五言绝诗乃是一代文学艺术大师曹雪芹先生对其名作《石头记》的辛酸评价。事到如今，我想这曹老先生“红楼”之中的“辛酸血泪”各位总该理会体味出来了吧！然而，想对曹老先生有一个绝对、精辟、透彻的了解与研究，也许只有他本人最清楚。
在这本尚在出世问津的拙作之初，作者陡然首当其冲地推出曹老先生的五言诗句，当然自有其用。但是，这并非意味着这部《乱世英魂》化作《三猫流浪记》里的故
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