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第四十七章 梦中花开3黄粱一梦 (第1/3页)

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要做到“神完气足”而“自然而然”地出、入玄关,不迷失于颠倒梦境,那委实太难、太苛刻了——故:便要针对性的施一些手段、用一些办法,使之不迷、不失,类同于古之“头悬梁,锥刺股”“凿壁偷光”之故事,欲克其困顿,则头悬于梁,以锥刺股,欲得其光,可凿壁偷之。于是针对于“玄关”“不迷失”便是一补神、气,使之尽量完、尽量足,二少思念是,保持清醒。

又基于其“一”,生诸活血通络、运动导引之动静功夫,动如五禽戏、八段锦、易筋经、金刚八部功等方法,静有调和龙虎,抽坎填离之内丹之术——求得一颗金丹光溜溜,自然神完气也足。

基于“二”,则有了坐禅、打坐,诸多桩法之功……务求骨骼之正,骨架之力挺,上顶天穹下扎根,一根脊柱在中,不偏不倚。

拿捏了这一个骨骼的“正”,人便是端着的,始终会保持清醒,即便神、气没那么充足,也不至于睡过去。若是实在体弱,还有“一”来辅助,但有了根基,这“二”便很容易行得通。

肉要松——

松,才能清净。

……

“松”和“紧”矛盾、对立,却又统一,于相辅相成中,便构成了一种平实中充满了神奇、不可思议的“法门”!

而这一“松”一“紧”之妙,还不止于此——加之盘坐,将双腿都别在一处,像是锁住了一样,亦可避免身体在恍惚状态时,不受控制的乱动。这种乱动,就和人睡着了偶然动一下是一样的,会不受控制,很容易让人受伤。肌肉的放松,盘坐,再加骨骼紧张,可以说是“三重保险”了。

……

经过了历史沉淀留存下的东西,自有其独到的地方。

……

安心顺着自己想到的点,一个点一个点的说,硬是凑出了一套完整的参禅打坐法门,内容详尽、面面俱到。

安妙真“嗯”“嗯”地应和,听得很是认真。自家宝贝儿这一份才情更是在她心头酝酿着,恨不得把人抱起来狠狠亲上几口。直等安心说完了,安妙真才建议:“嗯,总结的挺好的——回头抽空总结一下,把这些方法都写下来,看一看还有没有什么地方遗漏,或者还能怎么延伸一下……”

安心点头,说:“嗯,知道了。”

“那——这个就做明天的功课吧。一会儿我把一些相关的资料传给你……你自己要慢慢学,慢慢看。”

一言敲定了“明天的功课”,就又说要给安心一些资料,安妙真是深谐“教育之道”的,深知什么时候该让安心做什么——安心自己针对问题,分析出了“一”“二”,洞悉了参禅打坐之理,故一些古已有之的相关经典、法门,种种细节、分支上的东西,就都可以读,可以看了。

当本就有了认识之后,这些便是一种博览见识、触类旁通的积累。这些成果就可以直接去读。

并不需要安心自己一个分支、一个分支的细化、深入——这是没有必要的事情。既已得了提纲掣领之妙,剩余枝节末梢,便通过博览俯得即可。

……

安妙真说的是“一会儿”,实际上说话的功夫,就已将一堆古之修士钻研的各种法门一股脑的打包,分门别类传给了安心。

安心对此却茫然无知——因为权限的原因,这些资料传输之后并不会提醒。这需要他主动捏住耳垂上的微型耳机,以指纹进行解锁。解锁之后,这些资料便会以耳通音的方式输入进大脑,供人读取。这种“微型耳机”对学生群体而言,大约也就是一个耳机,很少会用到其“中继”的调制解调功能。但对成人而言,以之作为终端,登录意识网络才是它的重要功能。

当然——对一部分人而言,如安妙真、印浅馨、衣千雪等人,这个终端是可有可无的。

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