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司馬相如是西漢最著名的賦作家。他的作品最典型地反映了漢賦的特徵。
司馬相如之所以千古聞名，還在於他那富有浪漫色彩的情感經歷。
司馬相如是蜀郡成都(今四川成都)人。少年時喜好讀書，曾經學習擊劍，因為仰慕藺相如的道德才華，自己改名為&ldo;相如&rdo;。他曾經在漢景帝時代為郎，後來客游梁地，成為梁孝王身邊文學團體中的一員。《子虛賦》就是這一時期的作品。
梁孝王去世之後，司馬相如回到家鄉。因貧窮無以為業，不得不投靠在臨邛(今四川邛崍)任縣令的朋友。在一次富人卓王孫舉辦的宴會上，司馬相如承友人之邀，撫琴奏曲。卓王孫的女兒卓文君新寡，又好音樂。司馬相如以琴聲致意。據說琴音蘊含詩意：&ldo;鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。有艷淑女在此堂，室邇人遐毒我腸。何緣交接為鴛鴦。&rdo;&ldo;凰兮凰兮從我棲，得托子尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從別有誰。&rdo;卓文君窺視相如，心生愛慕，於深夜離家出走，私奔相如。司馬相如於是和她馳車返回成都，而家中徒有四壁。卓王孫大怒，說：女兒沒出息，我不忍心殺她，但是我的財產，絕不分給她一錢！
司馬相如和卓文君又回到臨邛，賣了車騎，買了一個酒店經營。卓文君當壚操作，司馬相如身穿奴婢的衣服，當市洗酒杯。卓王孫深以為恥，閉門不出。後來終於聽從了別人的勸告，分給卓文君奴僮百人，錢百萬。卓文君於是和司馬相如回到成都，買田置宅，成為富人。
唐代詩人盧照鄰《相如琴台》詩寫道：&ldo;聞有雍容地，千年無四鄰。園院風煙古，池台松檟春。雲疑作賦客，月似聽琴人。寂寂啼鶯處，空傷遊子神。&rdo;杜甫有《琴台》詩，也回憶了司馬相如的故事：&ldo;茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴台日暮雲。野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求皇意，寥寥不復聞。&rdo;可見司馬相如演奏而卓文君傾聽的浪漫琴聲，流韻千古，彌久不歇。
蜀人楊得意在漢武帝身邊任管理獵犬的狗監。一天，漢武帝讀《子虛賦》，深心欣賞，感嘆道：我怎麼就不能和此人同時呢！楊得意說：臣的同鄉司馬相如說這篇賦就是他寫的。漢武帝於是召問司馬相如，相如說，確曾作此賦，又表示&ldo;請為天子遊獵賦，賦成奏之&rdo;。完成之後，漢武帝讀了，也從內心讚賞。所謂司馬相如&ldo;天子遊獵賦&rdo;，就是那篇著名的《上林賦》。
據說司馬相如口吃，不善言談，但是善於著述。他曾經在朝廷任職，然而不追求官爵，後來稱病，在茂陵閒居。
司馬相如為賦，曾經極言帝王貴族生活之浮華奢麗，又發表批評說，淫樂侈靡的風氣，其實是應當予以堅決否定的。相互就奢侈荒淫相攀比，相競賽，並不能夠宣揚名譽，相反只能自貶自損。司馬相如這種委婉的批評，是受到司馬遷的重視的。他在《史記&iddot;司馬相如列傳》最後，以&ldo;太史公曰&rdo;的口氣說道：&ldo;相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與《詩》之風諫何異？&rdo;&ldo;余采其語可論者著於篇。&rdo;司馬遷和司馬相如在這裡，就對於最高統治階層浮侈之風的批判，發出了思想的共鳴。
樂府：一種文化制度&iddot;一種文化風格
樂府詩，是中國古代文學寶庫中極有價值的寶貴遺產。
樂府本來是政府的音樂機構，其最初設立可能在漢武帝以前。漢武帝任用李延年為協律都尉，主持編制廟堂樂歌，歌詞主要由文人編寫。同時，樂府廣泛地在民間採風配樂，趙、代、秦、楚等地的民間歌謠，都是樂府採集的主要對象。樂府採集的民歌，經過加工配樂，
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