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，方能决定你是英雄还是狗熊，你制造的这段风流韵事是流芳百世还是遗臭万年。
但有多少人明白人性的陷阱？每个人都是乐观主义者，悲剧永远属于别人，喜剧最后归于自己。
夫差乐观地制造着他的风流韵事，苦的是替他挡了一剑的徐承，徐承很不幸，被挑断了锁骨，郑旦行刺造成的伤害由他一人独担。
夫差只好派人火速把他送回阖闾大城，请宫中太医治疗。
徐承的伤势需要手术治疗，手术治疗不能没有神药“逍遥散”。“逍遥散”世上第一麻醉剂，越人用来做接骨手术，连牛羊马的脚骨接在人四肢上都没问题，要治疗徐承的伤自然小菜不在话下。关键是这神药在伍子胥手上。徐承本来还“为王者讳”，不肯透露夫差的风流韵事，可是求助于伍子胥，伍子胥如此精明，受伤的经过就没理由、也不可能瞒过他。
得知夫差在洞庭山上遇刺，伍子胥如同捡到宝贝，这位对越关系上的主战派找到了开战的极好借口：越女郑旦根本不是什么因妒杀人，而是受了越王勾践的唆使，勾践乃是阴谋的幕后主使。郑旦的个人行为演变为越王的政治阴谋顺理成章。
越王勾践指使越女郑旦刺杀大王的消息在阖闾大城迅速传播开来，伍子胥成功地煽动起民族仇恨情绪。
伐越再次成为吴人讨论的话题，而且这次全体一致，没有任何人敢反对，连伍子胥的死敌、一贯主张对越国实行怀柔政策的伯嚭也沉默了。一旦伯嚭沉默，其手下众多的党羽就有了错觉，以为沉默就是默许，纷纷站到伍子胥的主战派这边来。吴人不等吴王下令，就迫不及待摩拳擦掌、厉兵秣马。
这是争取民心的最佳时候。谁主战谁就能得到民心。
等夫差游完洞庭山归来，人还没有回到都城，大战前那份骚动不安的戾气已经扑面而来。
新建的姑苏城是伍子胥的封邑，也是吴人对付越国的重要军事基地。这里的军民在伍子胥默许下提前开始行动，把在城池里定居或者做生意的越人赶出城，财产没收，不给衣服保暖、食物充饥，自然更不给生命保障。为了防止这些人反抗，动用军队弹压，一时姑苏城外的哀鸿遍地，一片凄惨。
夫差兴冲冲游湖归来，路过姑苏成，见这般场面吃了一惊，一问端由，竟然是伍子胥自作主张，行先斩后奏之事，要和越人开战。非常恼怒，这是伍子胥明目张胆对自己的权威挑战，郑旦行刺，已经被他这位寡人定性为因妒杀人，和他人无关，怎么突然跑出来一个政治阴谋？这是寡人的私事，缥缈子和东郑的情感纠葛，知道的人越少越好。现在伍子胥当作是政治事件，兴风作浪，唯恐天下不乱。怎么牵涉到勾践头上去呢？这和勾践他们根本没有关系。
原想在姑苏城稍作停留，和伍子胥君臣欢聚一场，如今兴致全无，干脆来个“过你家门而不入”，没有进姑苏城，马不停蹄直接回阖闾大城。这是夫差发出的一个重要信号，寡人眼里没有你伍子胥，现在的夫差完全不是十年前的夫差，伍子胥处处掣肘，在他眼里已经成为“成事不足败事有余”的反角。
最先察觉到夫差发出重要信号的是伯嚭。伯嚭之所以沉默，乃是老谋深算：夫差不在都城，他懒得和你伍子胥枉费口舌，“锅里不开汤罐滚”，主角不在唱什么戏？何妨当时主战之火已经被伍子胥点燃，民心所向，全民喊战，若是和伍子胥唱反调，不用伍子胥出手，逆民心而为，唾沫淹死人，不合算。
现在夫差来了，而且态度明朗，蔑视伍子胥的所作所为。伯嚭就不再沉默了，再沉默下去就成了伍子胥帮凶，也有可能被夫差蔑视。伯嚭是个没有远见、极端现实主义者，只为眼前而活着。在他心里吴王的恩宠远远胜过老百姓的唾弃，老百姓的唾弃能让你遗臭万年，但吴王的恩宠可确保你眼下荣华富贵，
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