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第七十一章 祭养的让茶之恩 (第3/4页)

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上,任其华彩褪去,自己只能看不能穿。这是提醒自己和越国子民,越王有锦衣玉食的条件,但是只要吴国不灭、越国不兴,他勾践就没有资格享受王者的待遇。其实光是看勾践的夸张表现,夫差就有一百个理由灭越。可是夫差却偏偏没有看到、听到,或者已经传到耳朵里,仍以为只是死里逃生的勾践的精神变态、自我作贱,不足为患。

既然西施过的是神仙一样的日子,说明夫差给他的待遇就是仙女的待遇,西施美女等于就是吴国对越政策的晴雨表,怎么毫无预兆可能发兵灭越呢?你夫差搂着人家的美女、喝着人家的美酒,却想着把这家人连根端了,岂有此理?勾践根本没有想到事情的起因回事西施半夜里梦呓,叫出了丈夫范蠡的名字,要是被勾践知道,西施的父母很可能遭受郑旦父母一样的遭遇。在勾践眼里,西施和郑旦,甚至是所有越人都主动负有振兴越国的国家使命,要是侮辱了自己的使命,只能接受越王最严厉的惩罚。

吴人突然备战,事出匆忙,勾践和文种都陷入束手无策的惊恐状态。

起初还怀疑消息是伍子胥炮制出来的,伍子胥唯恐天下不乱、吴越不争,就是想引起越人的恐慌。可是接下来的几天,事态渐渐明朗。每一个时辰就有探子急匆匆过江来,报告吴国大军的动态情况,显然再不能自欺欺人,伐越是吴国的国家行为,不是伍子胥的个人臆想。

短暂惊恐之后就是极度愤怒。困兽犹斗,放手一搏。逃跑已经不是可选项目,越人从深山老林出来进入文明世界才一百多年,正处于青铜时代和铁器时代的过渡阶段,不可能走老路再次回到石器时代,变成文明人的猎物。这是做人还是做野兽的选择,越人只能选择做人,因逃跑而活着比血战而死痛苦百倍。

于是勾践一面命文种连夜赶往若耶溪,把范蠡的三千人马、一百两战车拉倒山阴城来,准备和吴人一决雌雄。一面命祭养调集山阴城附近的老百姓把山阴城的四面城墙修葺完整。当时的山阴城严格意义上来说,还不是一座城池,他的北面朝向吴国的一方是不容许有城墙的,越人对吴人不能设防,现在吴人撕毁和平盟约,那山阴城就有资格成为一座真正的有防御功能的城池。

子贡赶着千里马风尘仆仆来到山阴城下时,人和马都累的不行。但马是千里马,尽管汗如雨下,架子不倒,依旧神骏,这人就不行了,帽子歪戴,衣衫凌乱,脚下的一只草屦连什么时候弄丢的都不知道,只剩下一丝喘息的力气。

子贡为了不辱使命、拯救恩师的祖国确实够拼了。孔圣人教出来的弟子什么都好,就一点不好,他看不起种田人,上下人等的分工过于明确,以致“四体不勤,五谷不分”。君子动嘴巴,可以口角生风,席卷千军万马,可是让他们动手,抓一只鸡等同擒虎。现在终于尝到轻视体力劳动的苦果了。

子贡伸手向站在城外指挥石匠们建造城墙的祭养要水喝。

当时建造山阴小城的石头是从东面的石宕山取来的,用料量很大,以致后来成了一个不小的湖泊,号称东湖。山阴城和东湖有点距离,石匠们来来往往运料,伙食不足,只能靠茶水补凑维持生命机能。喝冷水会伤五脏,所以茶水供不应求。子贡要水时,石匠们刚刚补充过水分,瓮底只留下一手背茶汁,大概够一个人喝,这还是石匠们手下留情,留给祭养的。要是被子贡喝了,祭养就要冒中暑的危险。正是夏历六月盛夏天,一个人中暑会有性命之忧。

可是祭养却还是把茶水留给了素不相识的路人子贡。祭养是个大忠臣,对勾践和越国忠贞不二,却长着一个不善于思辩的脑瓜。勾践卧薪尝胆、投醪河井等举动作为国策被万民颂扬,他知其然而不知其所以然,上行下效,从职责上认定自己应该把享受让给他人。

哪想到正是这瓮底“一手背”茶水的谦让,子贡报恩,

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