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到底是什么事情不能对我讲呀？”
二人对视一眼，支唔难言，在洛桑一再追问下，不得已约略讲了讲外面的流言。
色朗担忧道：“佛爷可千万别说出是我们讲的。”
“佛爷别为这些说三道四所困，今年夏天我参加了驱雹法会，和村民又唱又跳，天快亮了才返寺。佛爷地位不一般，难免一举一动有人议论，别放在心上。”
二人见洛桑神思飘忽，又劝慰一番，早早告辞。
洛桑说不出自己是一种什么感受，忽然变得轻漂，犹如一颗小草被拔了根，没有依附和着落。周围的人发现，这半年来佛爷的情绪大起大落，不断变换。最近，佛爷沉默了，从早到晚在苦思着什么，直到有一天，他表露出一种大事若定的神态。
转眼到了1702年，康熙四十一年。
去年的流言没有像它的制造散布者希望的那样，掀起什么风浪，人们开始有点吃惊，慢慢也相信了，而且后来觉得也没有什么，即使身为达赖喇嘛，歌舞林卡也用不着大惊小怪。但刚一过年，这流言又有新内容了，似在影射六世达赖寻花问柳、招蜂引蝶，言语暧昧，诱人联想。
这是多尔济极为阴险也极为高明的战术，他“温水煮蛙”，让藏人对他的流言逐渐信任、接受，然后抓准时机，重拳出击，用哪怕是最不经推敲的流言也可将对手逼入墙角。桑结刚开始不理会，但没想到两年之后，果然中了此道儿。
正月的一天，桑结进宫拜见佛爷。
“佛爷，我已作好安排，一出正月，请佛爷前往扎什伦布举行授戒仪式。”桑结欲尽快进行，以免滋生意外。
“大人，”这是在私下场合，洛桑头一次这样称呼，“受比丘戒意味着什么？”洛桑明知故问。
“如果说沙弥戒是针对幼僧初入佛门，比丘戒则意味着一个成年人正式成为佛门弟子了，需要遵守更多更严格的律条约束。”
“大人，这几年，虽然您和经师勤加教诲，但弟子愚钝，在经法修习上无甚长进，不敢领受比丘戒。”
太意外了！
桑结竟呆了半晌，“佛爷，您这是何意？如有话不妨直言。”
“大人，受戒之后，还能去林卡游戏歌舞吗？”
桑结万万没料到会提出这样的问题，暗想，这是他的优点，也是他的弱点，我的态度不能含糊。“佛爷，更多的道理不讲了，受戒之后，你要担起治理雪域一方的重任，以这样的身份是不适宜去林卡游戏歌舞、结交异性的。”
洛桑低头沉思有顷，毅然抬起头，直视着对方，声音不大却很坚决地说：“很抱歉，大人，洛桑不去受戒。”
桑结极力控制着自己，同样直视着对方，声音不大却很威严地说：“佛爷，你必须去。”
当晚，桑结给五世班禅写去一信，说了洛桑的情况，请他一出正月即前来圣城给达赖佛爷举行授戒仪式，并多加开导规劝。次日让济隆总管通知洛桑，仪式改在宫中举行，班禅佛爷不日即启程前来。
可隔了一日，洛桑主动找到济隆活佛：“总管大人，我反复思考，哪有让师父千里迢迢来给弟子授戒之理，我决定前往日喀则，请总管禀告第巴大人。”
桑结得知后颇觉意外，于是到宫中商议具体行程。洛桑提出，此行微服简装，不用仪仗，也勿张扬，便于沿途察看风情。济隆向桑结使个眼色说：“佛爷所言不差，为了出行方便，可否由宫中出具证明，就以考察队的名义，如何？”桑结点点头，最后议定，由根柱带两名侍从，宫中副卫队长顿珠喇嘛任考察队长，率两名卫兵随行。
当天，桑结给五世班禅写信说明了情况，请提前做好准备。济隆召来顿珠，叮嘱他一路晚走早歇注意安全，并依最近线路的行程，安排了沿途
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