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對於印度教教徒而言，生活在自己身邊的穆斯林永遠都是一個異數。在中印戰爭的過程之中，印度軍政府曾經試圖採取過對印度穆斯林嚴格的管控和關押措施，有人曾向喬京德爾提議在拉賈斯坦邦的沙漠之中修建大型的集中營以關押居住於印巴邊境地區的穆斯林，或將他們集體遷徙到印度中部的中央邦地區，以避免他們在戰爭中成為禍起蕭牆的第五縱隊。雖然這個空前龐大的計劃最終由於物資和時間上的限制而未能實施。但是在戰爭的過程中，主要由印度教教徒組成的軍隊依舊對穆斯林舉起了屠刀。特別是在巴基斯坦軍隊深入印度國土的戰鬥之中，大多數印度軍隊都在各地組織防禦的同時，對當地的穆斯林實行血腥的清洗行動，大批無辜的穆斯林青年被以巴基斯坦間諜的名義，不加審判而直接槍決。這一行動從某種意義上來講加劇了印度穆斯林對新德里的背離，而隨之而來的報復更令印度教徒和穆斯林沿襲了半個世紀的舊仇更添新恨。
雖然隨著中國遠征軍的到來和印度軍政府的無條件投降，印度西北部各邦的次序在中國和巴基斯坦聯軍的約束之下逐漸恢復了正常。但是在印度遼闊的國土之上，這種自發性的仇殺卻仍在繼續。而發生在古吉拉特邦的流血衝突，其實不僅與宗教、政治有著莫大的關係。更是是多年前的那場所謂&ldo;寺廟之爭&rdo;的延續。26年前，在古吉拉特邦的宗教聖地阿約迪亞曾有一座建於16世紀的巴布里清真寺。但在印度教中，巴布里清真寺的地基被認為是印度教大神&ldo;羅摩&rdo;（同時也印度教最高神毗濕奴的化身，據說出生在1萬年前）的誕生地，印度教稱這是400年前穆斯林占領者強行拆掉原先的羅摩廟建成的。因此，這座清真寺必須拆掉以重新蓋一座羅摩廟。穆斯林們則認為羅摩只是傳說中的人物，誕生地之說無從查考，而清真寺已有400多年歷史，因此不能拆掉。但由於印度教徒人多勢眾，加之政治黨派插手，1992年10月30日，印度教徒強行進入巴布里清真寺，用錘子和鎬頭搗毀了這座有著464年歷史的古寺，導致大規模的宗教衝突，2000多人死亡。此後古吉拉特邦的穆斯林與印度教徒便一直處於極端對立的狀態。
而隨著新德里軍政府的崩潰，與巴基斯坦比鄰的古吉拉特邦內的穆斯林便空前的亢奮起來。在他們看來這不僅是中國遠征軍的勝利，更是他們的天然盟友‐伊斯蘭瑪巴德的勝利。由於古吉拉特邦與巴基斯坦的交界地區是泥濘難行的卡奇沼澤，因此巴基斯坦與中國遠征軍並沒有將這裡作為一個推進方向。古吉拉特邦的穆斯林們開始籌劃發動一場武裝起義，全面奪取該邦的統治權。最終將古吉拉特邦和印控克什米爾、大旁遮普地區一樣併入巴基斯坦。對於這一行動伊斯蘭瑪巴德並沒有給予明確的支持，但是大批武器通過民間的渠道由巴基斯坦境內進入古吉拉特邦卻是不爭的事實。
在獲得了全面的武裝之後，古吉拉特邦的穆斯林率先發難。在各大城市發動了規模空前的武裝暴動，向長期統治著該地區的印度教徒展開了血腥的報復。如果不是一支印度軍隊的突然出現，他們的行動幾乎已經觸及到了勝利的邊緣。也正是此時美國主流媒體開始對古吉拉特邦的局勢予以了空前的關註：&ldo;中國和伊斯蘭瑪巴德正在聯手進行種族清洗&rdo;、&ldo;古吉拉特邦只是一個開始，我們有理由相信在不久的將來整個印度的印度教徒都會倒在穆斯林的屠刀之下&rdo;。這樣聳人聽聞的標題往往正對喜歡扮演救世主的美國人的胃口。雖然他們中的大多數並不了解印度，也根本不會去研究印度穆斯林與印度教徒之間的歷史恩怨，甚至不知道古吉拉特邦在哪裡。但是只要告訴他們那裡正在發生了令人毛骨悚然的屠殺，往往便會激起美國民眾空前的熱情。他們總是很享受這種感覺，派出武裝力
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