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说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通……若一志，无听以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也……坐忘心斋啊……你说这样，能不舒服吗？人啊，尤其是古人，这辈子除了特别年少时，是少有能够坐忘的……”
人自小熟悉的就是“专注”，即便是元神散开一些，实际上也还是本能的专注于一些的，并不会彻底的散开。
于是就可以想象的到，彻底的散开之后，让元神散成了气，彻底不去注意，不去约束自我的六识，不去约束思想，那种完全合同于大道的逍遥、自在，会是何等酸爽。简直就像是平生头一次去按摩的雏鸟一般，只是轻轻一拿捏，就会爱上那种快乐。
聚。
散。
聚成形。
散成气。
……
安妙真忽而感慨，说：“这世间之修法千万，可也都是空、守，再不济算上你总结的观和移，可核心本质，都不过是执一，是教的人捏紧拳头，周身用力的法子。可却唯独只有庄周，却是一种让人彻底放松，不使一丝一毫的力气，松软到了骨子里……纵千古，如此潇洒，如此逍遥的人，也独此一人耳！”