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求美；衣必長暖，然後求麗；居必長安，然後求樂。為可長，行可久，先質而後文，此聖人之務&r;的話。&rdo;
元宗可不是一般人物，他是墨門當代鉅子，有見地、有抱負。而墨家學派自墨子創立後，歷經百多年的發展完善，早已形成了自己一套完整的思想體系和價值觀念。跟這樣的人打交道，絕不能藏著掖著，就應該放開胸懷，洞見肺腑，慎思明辯，從大道理上折服他。反正也食不下咽，乾脆從這個角度切入，開始今晚的談論吧。
聽了楊楓的話，元宗&ldo;咦&rdo;了一聲，大是意外，但顯然更增添了談話的興趣。
楊楓肅容道：&ldo;元兄，我有些話或許會有所觸犯，望元兄不要怪我交淺言深。&rdo;
元宗眉梢一挑，很認真地說：&ldo;小楓，你我雖是初識，卻一見如故，你有話請講。&rdo;
楊楓想了想，斟酌了一下言語用詞，緩緩道：&ldo;依我的理解，墨門的思想傾向就是保護民利，即凡事凡物必合國家百姓人民之利，方有其價值，而這一&l;利&r;，便是人民的&l;富&r;與&l;利&r;。為了實現這個&l;利&r;，墨翟鉅子提出了兼愛、非攻、尚賢、尚同的思想，&l;明乎天下之亂者，生於無政長，是故選天下之賢可者，立以為天子&r;，敢於提出這種閃耀著民本主義的選賢為天子的想法，是何等獨具的氣魄啊。&rdo;
元宗目中異彩連閃，卻並不說話，靜待楊楓的下文。
&ldo;不過，我認為墨翟鉅子的思想有三誤。其一，物競天擇，適者生存，在這個世上，弱肉強食是絕對免不了的。墨翟鉅子認為可用&l;兼相愛、交相利&r;的方法改變它，使強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚，未免淪於空想，也不符合實際的政治。楚國欲伐宋，墨子行十日十夜至郢，挫敗楚國圖謀，自我犧牲的博愛精神異常可貴，但對宋國民眾而言就真的好嗎？戰爭固然會帶來極大的創痛，但作為弱小國的人民，不僅要受本國國君盤剝，小國對大國的供奉也要轉嫁到他們頭上。&rdo;說著露出一抹嘲諷的微笑，&ldo;當年晉、楚開弭兵大會，共為霸主，各小國卻要備兩份貢品向兩霸主朝貢，民眾負擔更重。如果弭兵的結果是這樣，我倒認為長痛不如短痛。非攻？最好的防禦是進攻，唯有以武止戈，天下大一統，才可能無征戰攻伐。象現在般各國紛爭，戰亂頻仍，再恤民生的君王也無法讓民眾過上好日子。&rdo;
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