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頭卻身穿前朝服飾，倒顯得三藩殘餘勢力最「實誠」。
大喇嘛感受到他們的滿身殺氣，甚至仇恨，領著全寺僧人繼續念經。
《優婆塞戒經》《梵網經》《隨願往生經》《無量壽經》……所有超度的經文一個不落，一遍又一遍。
三千僧人整齊的木魚聲，整齊的誦經聲，震撼心靈，山嶽迴響。
說起來，菩薩頂原本只是五台山這個禪教中心地之一的一家寺廟，改朝換代後因為先皇和皇上不斷動作，不斷加強五台山的地位，五台山成了藏傳佛教黃教和禪教的中心地之一，菩薩頂也成為佛門領袖。
現在五台山上的二百多家官私廟宇大體分為兩派，禪教的僧人穿青灰色僧衣，稱青衣僧。黃教的喇嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。菩薩頂卻是身兼黃教和禪教兩派。
來五台山朝禮的藏蒙貴族越來越多，來五台縣定居的藏人蒙古人也越來越多，信仰西藏黃教的漢人也越來越多……大喇嘛作為一名皇上親自派來菩薩頂的御封方丈，三年前收到皇上的聖旨就做好面對一切的準備。
當時他和五台山上的，全山西省的，幾萬的喇嘛、和尚一起，默默地念佛。
除了念佛，還是念佛。他大體可以猜到年輕帝王的心思，可他只能感恩年輕的皇帝佛爺一片慈悲心。
順治十三年，順治皇帝將菩薩頂從漢家寺廟改為喇嘛廟，並從北京派來大喇嘛。
康熙十七年，康熙皇帝不光送來他新生的嫡出小阿哥，還賜菩薩頂大喇嘛提督印，命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道台，統統向其進貢。
「授予大喇嘛提督印，改覆本寺大殿琉璃黃瓦……」
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