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這一回的玻利維亞,這一個塑像中的耶穌,連身體都不完整,只是象徵性的掛著雙手和半個軀體。感人的是,在那副為著替世人贖罪而死的十字架下面,被放坐著一個十分自在又微胖的人,在耶穌的十字架正下方,又放著一匹小驢子。這兩樣東西,人和驢,好似因為十字架的救贖而得到了一份平靜和安詳。
很喜歡世人如此解說十字架的意義,而它並不是一種遊客的紀念品,那是當地人做了,賣給當地人的。那時候,我的行李中,能塞的東西,可能只有螞蟻了,所以注視了這個十字架很久,沒有買下來。
最後再去看這家小鋪子的時候,那個店家對我說:&ldo;那你就買下了吧!不占空間的。&rdo;
我想了一會兒,先買了一個新的手提袋,這才買下了我的耶穌。將這塑像放在空空的手提袋中,心情特別的好。
這麼一來,它就一路跟回了台北,至今還站在我的書架上呢。
糯米漿碗
找遍了《台灣早期民藝》這本書里的每一張圖片,這種據說用來磨糯米漿的大碗,裡面並沒有介紹。
這隻大碗的裡面,劃著名細細的紋路,碗口滾了一圈深色,怎麼看它也看不厭。
台灣的民俗品,在陶器方面,總比現在燒出來的要拙樸得多。就算拿藝術水準來說,比起歐洲來,也不失色。奇怪的倒是現在,為什麼出不了那麼拙的作品來呢?
這隻大碗,也是在嘉義的那家民俗古董店裡得來的。當大家都去忙他們的瓮時,我悄悄買下了這一隻。朋友們對我太好,都不上來搶,甚而讓來讓去的,叫人好不羞愧。民俗店的老闆娘,最欺負我,因為我不知殺價,而且臉上流露出很想要的樣子。
她一直強調,這隻碗,可以用在&ldo;花道&rdo;上,是個插花的好容器。她講的,總是功能、功能又功能,到底是個實際的傢伙。可是我不會拿它去插花的,這麼美的內容,沒有任何鮮花可以搶去它的風采,也不應該把它如此淪落。只看它,那平常的往桌上一放,整個室內的氣氛就改成朴樸素素的了。
那一天,在嘉義的店裡,得了一隻上幾張圖片中介紹的&ldo;鼓椅&rdo;,得了一隻這幅照片中的大碗,買了一隻小小的罈子,就收心了。
臨走時,那個被我們吵得昏頭轉向的老闆娘很可愛的說,要跟我合照一張照片,代價是‐‐送一隻小瓮,我欣然答應,就把手搭在她的肩上,望著照相機。那時候,我們站在大門口,門口堆了一地的罈子‐‐我們買的。
就在照相時,一隊清潔街道的伯伯叔叔們圍上來看,一面看一面說:&ldo;這些泡菜罈子要它來做什麼?還花錢買呢。我前兩天,一口氣把這種破爛丟掉十幾個。&rdo;
聽見他們這麼說,我笑著笑著,對著相機,笑出了心底的喜樂來。
牛羊成群
我猜,在很古早的農業社會裡,人們將最心愛或認為極美的東西,都在閒暇時用石頭刻了出來。
第一圖那塊四方的石頭,細看之下,房舍在中間,左右兩邊是一排排的羊,最中間一口井,羊群的背後,還刻著牧羊犬,照片中是看不出來了。
方石塊右方兩組石刻,也是羊群,它們刻得更早些,石塊的顏色不同。
大地之母石塊照片的下方那一張也是單只和雙組的牛羊,在藝術上來說,單的幾個線條之完美,以我個人鑑賞的標準來說,是極品,看痴了覺得它們在呼吸。
並不是攤子上買的,是坐長途車,經過小村小鎮去採集得來的東西。
問過印第安人,這些石刻早先是做什麼用的,人說,是向大神祈禱時放在神前做為活家畜的象徵,那麼以後這些牛羊便會生養
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