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程度。
而祝人自己的分级，放到整个天下来看，也很难去对标其他的。
所以，圣人们为了“规范天下”，就制定了一个适用于所有修行路径的办法，也就是九品到一品这么一个分级。
李启很想吐槽“规范天下”这么个说法，但他仔细想想，这玩意儿可能不止是象征意义……很有可能是大佬们对“道”的争夺。
说不定，这东西真的能规范天下，和天道一样钳制所有修行者。
这种太大太虚的事情不谈，李启自己也详细了解了一下这个品级的分法。
一品到九品，其实是按照对“道”的影响和认知来分的，和战斗力无关。
兵道修士和剑道修士，打一些不那么擅长战斗的类型，比如巫道的卜人，越级斩杀和吃饭喝水一样，但他们对道的影响肯定远远不如。
因为这种区别，一个五品的巫道卜人，面对一个低自己两品，也就是七品的兵家修士，很有可能被正面打成傻狗。
不过话又说话来，只要这位卜人藏起来，靠占卜之术，甚至是诅咒之术玩死对方，也并不困难。
又或者，一个医道修士，哪怕修到一品，估计也没什么环境破坏力，开山都废力。
但一个巫道祝人，有地只山神的神气庇护的话，八品就能做到局部地震了。
总而言之，这个品级划分，只看道品，和表现力与战斗力虽然有那么一点关系，但关系并不大，杀伤力主要还是看修行方式。
但品级并不只是拿来看的，某条道达到了高品，自然会有属于自己的手段，或许不那么擅长战斗，可绝对是无法替代甚至是独一无二的。
按照分类，八九七品最低，意思是刚刚入门的新手到逐渐熟悉的阶段。
六五四品，则是个中高手，算得上是一路高人，对自己的道也有深刻的理解，有一些独门手段。
三二一品，就算得上当世高人了，一般都是一派掌门，大势力头子级别的。
传说还有其上。
《祝》之一书里，杂篇有记录，巫道有巫神，道门有真仙，儒家有圣人，武道有人仙，一品并不是极致。
但多余的，书里就没有写了，可能是觉得没必要。
至于李启……
他再三确认。
自己应该是……不入品。
没错，不入品，等他至少熟练掌握四时的祭祀之法，将最常见的四时天神，地只五祀全部持续一年，等到人身小天地内四时之气具备，五祀神气护体的时候，估摸着才能算九品……
“唉，任重而道远啊，勤勤恳恳耕耘一年，才能入品吗？”
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