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辭別李淵之後,三人一道前行沿著官道一路奔馳,直接抵達齊郡內來到了歷城中,他的用意便是在歷城中找到在《隋唐演義》中瀟灑的&l;小孟常&r;。現如今他們在此地早已呆了一段時間,仍然沒有找到那個人。這件事,李逍遙也沒有說過,只是每天不停地遊山玩水。
作為鬼谷門下傳人,他早已推算出大隋國勢衰弱,日薄西山。不久之後,隋煬帝便會死在龍舟之上,再說他乃是後世之人,對待歷史他從不輕易地下定結論。畢竟,歷史是由勝利者書寫的。
於是,他才會遍遊人間,準備結實還未出人頭地的英雄豪傑,日後李家揭竿而起,順勢而為,定當成為一方霸主,若想在混亂的時代里成就豐功偉業必須有驍勇善戰的大將,&l;千金易得,一將難求&r;。
&ldo;少爺,既然如此,為何我到此地近一月了,就是沒有見到此人?再說,您即使想要去見他,為何您到現在還是每天遊山玩水呢?&rdo;
伍雲召躬身低聲道,他真的很難理解既然想要收家將,為何李逍遙每天只是在歷城縣內四處遊玩,看起來根本沒有一點像是在找人的意思,他望著巍峨的四門塔,心中更加疑惑,不知李逍遙為何在此地轉了大半個月。
四門塔位於山東濟南歷城區柳埠鎮東北方4公里處,呈平面四方形,用當地出產的大青石砌成,非常堅硬,高15米,寬7。4米,四面各開闢一個拱門,故而俗稱&l;四門塔&r;,建於隋朝大業七年,是目前中國現存唯一的隋代石塔。
石塔由塔基、塔身、塔檐和寶頂組成,塔身上用石塊壘砌挑出五層作為塔四角攢尖的錐狀屋頂,上置石刻塔剎。塔內正中央有一個四方平台,平台上有一座方形塔心柱,塔心柱上方以十六塊三角形石樑和塔身相聯繫住塔頂。塔心柱四面各有一尊主佛像及左右二尊菩薩和弟子,目前剩下主佛。
每尊佛像都是用整塊大理石雕刻而成。佛像皆螺發肉髻,顏面豐潤,細眉慈眼,隆鼻長耳,嘴角上揚,安詳恬靜。四佛各有名號,西邊佛像叫極樂世界無量壽佛,南邊一尊稱歡喜世界寶生佛,東邊一尊為阿閦佛,北邊的是蓮花莊嚴世界微妙聲佛。
四門塔建造時轟動一時,尤其被當地老百姓稱頌。可是伍氏兄弟卻是非常的疑惑不解,李逍遙出自道家門派,如今來到佛家寶地,這在當時非常的罕見。雖然隋唐時期佛道兩大宗派均是昌盛,可是並沒有表面上如此和睦,私下裡也在爭奪,基本上存於面和心不合。兩種不同的教派,道義殊途同歸,直指人心,可是從未見到過修道人士前去禮佛,又或是禮佛人士前去修道。
&ldo;伍二哥,你認為我是在遊山玩水?那伍大哥的意思呢?&rdo;李逍遙笑眯眯地轉過頭看著身邊的伍雲召、伍天賜,見伍天賜認為自己在遊山玩水,他連忙微笑地詢問起伍雲召,又見他尷尬地模樣,笑了一下,&ldo;你們不覺得四門塔很是壯觀嗎?呵呵!你們二人隨我前來,倒是苦了你們!因為這個人將會在此地出現,而且還不止一位!&rdo;
&ldo;佛家講究看透生死和宇宙真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到解脫;道家講求的是超越生死,道法自然,萬物一體之理,它們原本就是殊途同歸。我雖為道家人士,卻不排擠佛家真理,只要我認為有用之理皆是大道!&rdo;
李逍遙仰視著四門塔,平淡如水的解釋道。畢竟穿著道袍出去行走江湖,雖然比較方便,可是影響確實有點大了,無奈他打從一開始便把自身的道袍換成一件素色長袍,伍氏兄弟的衣裳亦是換了,可是他們的武器仍然在身邊,行走江湖若無兵器到時候遇見危險拿什麼去跟人家拼。
伍雲召、伍天賜驚訝得看著自己得少主,聽著他說出的佛道乃是殊途同歸之路,這是他們從未聽
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