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宗放此时已经做回居士打扮，只是换了双乌皮靴，柳二郎也换了大肇服饰，青衣襕衫头戴紫罗逍遥巾，忙着与三郎开始拾掇应用之物。
“介文，到了多久？”宗放由那青年扶着下了船。
“先生，我等酉时出发，到了半个时辰，现在差不多已是亥正，由此到仙桃小港快马一个时辰即可到达。”
“好，我们休整两刻，你且先去安排，再来叙话。”
分秒必争也须劳逸结合，只是不得拘礼了。等候着的云仆也有人奉上了热腾腾的饮子，众人皆下船取用，甘酿入腹只须臾间，丹田腾起热流，荡漾全身而寒意尽消；虢玩也取了有提神醒脑、还元气力之用的香片分予众人。宗放将香片含于舌下，一点清亮向髓海而去，片刻便是神清气爽。有此两位当世丹方妙手，这一路虽然颠苦却也无妨。
“先生，一切安排停当，随时可以动身”不多时，那青年与芦颂来到先生身边。
宗放拢了众人，将此青年引见于虢玩等人。
此青年正是宗放的二弟子，蒲扩字介文，双十年华，也与芦颂一般，在宗放门下从学多年。宗放儒道兼修，但其所建云溪书院，教授却以儒为致用之学，但将道门的“两精相搏”之论引申，以《大学》为本论，强调格物致知，学生虽然不少，但是堪称入门弟子的只有三人。宗放尝言衣钵有此三子足矣。而于道门中，宗放不曾收授弟子，只有几个友人，时而云集、时而游远，虽远隔千里也有鸿信往来，近在咫尺也能相忘于江湖也，而今日虢玩也能算其中一员了。
蒲扩祖上也是东国之人，因东国变迁而分宗，远涉中海迁居洢水之滨，虽已三代，仍以故土旸谷为郡望。虢玩闻之，立时有了亲近之意，毕竟旸谷蒲氏虽不是大晟上等士族，却如同泰鼎虢氏、中山柳氏一般，皆为地方豪强出身，对于游走于各地的刺奸，这类豪门尤为重要。
虽然此子之家族已经分宗三代有余，但是当世之家族情分并不完全取决于宗亲远近，只要是同宗之人出人头地，无论大宗小宗皆以为傲，相反，寂寂无名者则即便是五服之内，也是泯然如众，无人问津，更遑论声名狼藉、身败名裂者，其姓名即便是血亲近宗也断不会写入谱系之中。
有鉴于此，天下名门望族子弟即便纨绔，其本人也须注重清名。家族之间姻亲相着、裙带紧密，同声共荣、荫庇相护尤以大晟为最。有宗放为师，弟子锋芒毕露乃是旦夕间的事，虢玩本是热爱才俊之人，如何不与之亲近。
而其子较芦颂年长，最是执着功利的年纪，且通晓世务远在芦颂之上，听闻虢玩、柳二郎、风鸣出身，也愿倾心交往，一来二去这后来之人竟比芦颂更与众人熟络。
跟随蒲介文而来的云仆以雕云为首，此人原是横山戎的射雕手，其部族与山南桃源关驻泊兵马部署秋帅颇有渊源。其人蛇姓，乃横山戎大族出身，此族与大肇开国元勋秋崇志有婚姻，及秋崇志战殁，长子及次子、三子皆与父同时蒙难。彼时，其余诸子皆幼，偌大家业只能由秋夫人蛇氏一力承担，横山蛇氏也倾心相助。秋帅即为秋崇志第四子，及长成也与蛇氏联姻，故此横山蛇氏也成为大肇在此地最可信重者，于太宗朝内附。蛇氏族人不仅只在部族军中作战，哪怕应征大肇禁军也颇为踊跃。雕云即是以射雕手成为殿前司上三军之一的龙卫左厢第一军一员，后为登云阁选拔而成为云仆。此人颇得宗放信重，乃以此人为副，平素自领一部登云阁云仆单独在外，负责监视东昆仑南麓陆浑山至渤海地带，洢水与瀍水之间，也即是被当地人称为的伊阙古道。
伊阙道是乾昧半岛前往永州最为便捷的陆上通道，也是海陆商贾汇集之地。登云阁的人手经过多年损耗已经大不如前，即便如此，驻守此地的云仆规模也不逊于雄安，乃是登云阁尤为重视之地。此地云仆
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