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那明显不是此世之物的荧幕，“在这不知是否是幽冥的幻异之地，寡人又还能做什么？也杀他一次？”
“于此处再死一次，又是否能得到永恒的安宁？”
宋公冯一时无语。
【好，知晓鲁桓公想将贿赂得来的鼎放进太庙，这可捅了马蜂窝了。都说了鲁国最为知礼，以先祖周公为荣，哪怕有违背礼的行为也要尽力掩盖。结果，太庙是什么地方，是祭祀周公的地方，你小子说你想干嘛？？？】
【简直是愧对列祖列宗！】
【所以接下来是非常长篇大论的劝谏，这位宗亲那叫一个引经据典、苦口婆心，从车房饮食的简朴到典章服饰的规格，连音乐和旗帜的种类区别都不放过。中心思想就一个，作为君主要给所有人做典范，才能维持国君的尊严。】
【你自己都破坏制度，品德败坏，百官也跟着你学，国家就废了。贿赂是非常恶劣的行为，而这个郜鼎就意味着明晃晃的贿赂，怎么能放在太庙里面！当年先祖武王想给九鼎迁到洛邑都被非议，你现在是想干嘛！】
【呃，这段内容真的很有《国语》的风范哈，这又啰嗦又复杂又长的劝谏，让我有一种跳过的冲动。不过我有两点想说，第一，品德败坏之最难道不是弑君吗，君都弑过了，放个鼎算啥。当然，鲁国大夫们对这件事八成是装傻的。】
【第二，想迁九鼎被非议这个事情不好说主人公是谁。洛邑之所以又称成周，因为是周成王经营起来的城市，武王没投入；但是出土文物何尊的铭文又说，武王时就有迁都意图；再加上古人惯例会把很多成王做的事情安在武王身上……】
“劝你之人为谁？”息姑本是随口问及，没想过会得到弟弟的回复——说实话他觉得允现在连性子都好像回到了少年时。
“公子�之子哀伯，这么多年，你怕是已忘了。”
息姑沉默片刻答道：“与我而言，寪氏之事，犹在昨日。叔父劝谏我莫要观鱼，即便是记不太清，我也方才听过，何况……也同样没过多久。”
【嗯，虽然劝谏的臧哀伯非常努力了，但是并没有什么卵用的样子，鲁桓公还是没听。他和他爹臧僖伯，一个劝桓公，一个劝隐公，都堪称口若悬河，然而一
个都没成功。不过哀伯还是要幸运一点，毕竟他爹劝谏当年就抱憾而终了。】
【幸运之处在于，臧哀伯得到了一个很好的预言，预言来自周的内史。所谓内史，本是会代表天子外出聘问诸侯，也掌管诸侯卿大夫策命的官职，但是这里所强调的是它所蕴含的神异色彩。】
【这种神异是此类与史官相关的官职共有的，即天文占卜等类似的职责。所以说史官本来不只是记载史事，也有搞预言啊观星啊一类的职能，是半个神职人员呢。所以为什么史书里老写预言，可能也和这些职业素养有关。】
【所以这位内史预言的是，臧氏，也就是公子�他的后代会世代享有鲁国之禄，因为他们确实在为鲁国着想，劝谏国君的不道德行为。事实也是如此，臧氏的记载直到鲁哀公二十四年时尚且存在，应该是鲁大夫中存续最久的一族。】
息姑与允对视一眼，皆是“果然”的神色。虽然没有听从劝告，但是大夫的劝谏出自什么心思，他们还是心知肚明的。不听，不是因为劝谏之人有错，只是为君者的私心。
无论是息姑还是允，都并不觉得私心有什么错。便是拿去问问郑伯寤生，问问宋公冯，甚或是问问天子，谁能没有私心？
自天之下，又哪里有品德无暇的圣人呢？上天未曾降下惩罚，便是默许了他们为人的私心。至于死于非命算不算是上天的惩罚，只在于个人心中如何看待了。
【话说鲁桓公这个人，做人是真的不太对劲的样子。隐公的时候杞国老老实实的
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