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刀，拿起刀剑，一起为命运的不公而抗争。
如果唯成功论，王小波、李顺都是失败者。人活着是要有梦想的，不能与草木同腐，否则与咸鱼何异？在这个以农业为经济支柱的国度，“均贫富”这三个字，在亿万农民心中，何止有千斤之重。王小波、李顺的理想，也是全天下劳动人民的理想，为了理想，敢于直面惨淡的人生。生有何欢，死又何惧。
即便他们人不在了，但这种跨越时空的历史使命和信念，将会激励更多的人；即便他们失败了，但是那种生而为人，为了心中的理想，无畏前行的毅力和勇气，却显得是更加的伟大而崇高。
起义军杀掉大批贪官污吏和世族豪强，沉重打击了地主阶级和上层统治，官府从此取消了在蜀地的博买务机构。
作为起义军主力的旁户，在“均贫富”的过程中，分得了一些财帛、车马、屋宇和粮食，多少改善了一些生活条件，大都挣脱了人身隶属关系的锁链，获得了人身自由。与过去相比，与地主的人身依附关系松弛多了，社会地位也提高了很多。“旁户”这一名称从此很少出现，在蜀地，自耕农的数量相应地增加了。
历史远比演绎精彩，也比演绎悲哀，蜀地百姓所取得的这些权益，全都是在三十多万贫民的血肉之躯上建立起来的。
王小波、李顺、张余虽死，蜀地穷苦百姓从心底里一直念着他们。
一百多年以后，南宋诗人陆游来蜀地为官，在成都江读庙北壁上，见到一幅壁画。画的正中，“大蜀王”李顺手捋长髯，气宇轩昂地坐在一张银胡床上，他的背后，站着许多手持戈矛刀剑的将士。似乎在告诫这个不公的世间，哪里有压迫，哪里就有“李顺”，哪里就有天火，这个世界，永远不缺乏正义。
◆ 怒怼王继恩
淳化五年（994）九月，张咏到任成都，见成都被王继恩搞得乌烟瘴气，民不聊生。烧杀抢掠，形同儿戏，整个成都府，人心惶惶，百姓怨声载道，大有再次暴动的危险。
张咏怒道：“王继恩，看你猖狂到几时，别人不敢治你，我宁愿掉脑袋也要杀一杀你的威风！”随即向太宗上书，将王继恩“为人骄横，军纪败坏，只顾饮宴，不尽力剿贼”的所作所为，全都报与太宗。
同时作《悼蜀四十韵并序》，洋洋洒洒四百言，对成都的现状心生忧虑，对造成此状的王继恩之辈给予无情的鞭挞和痛斥，发出“时称多英雄，才岂无卫霍？”的感慨。
诗云：“蜀国富且庶，风俗矜浮薄，熙熙三十年，光景倏如昨，虎旅一以至，枭巢一何弱，兵骄不可戢，杀人如戏谑，未能剪强暴，争先谋剽掠，良民生计空，赊死心陨获，四野构豺狼，五亩孰耕凿……时称多英雄，才岂无卫霍？近闻命良臣，拭目观奇略。”
太宗当年成功继位，多亏了王继恩给他送信。老虎尾巴摸不得，胆敢将太宗的恩人、红人告上金殿，张咏也算是大宋第一个摸老虎屁股之人。
天高皇帝远，难免尾大不掉。这一点，太宗心里很明白。
遂任命亲信宦官卫绍钦为同招安使，协助王继恩共同管理成都事宜。又派遣枢密直学士张鉴、西京作坊副使冯守规乘传督促王继恩，加紧围剿起义军的残余力量。
同为宦官，卫绍钦也是个狠角色，当年督造天台寿昌寺，寺院建成当日，卫绍钦就把当家和尚给“烤”了，逼着人家自焚。太宗派卫绍钦前来，明为协助，实则监督，他就是皇上安在自己身上的一双眼睛。
张咏一到成都，就先告了王继恩的御状，王继恩自然不会善罢甘休。
一个掌握军权，手下有数万兵马，磨刀霍霍，一个拿着皇上的文书，据理力争。这位位高权重的老狐狸不乏暗招昏招，若想在成都站住脚，治理好川蜀，必须过了王继恩这一关。
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