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第25章 得罪不起的主儿 (第1/2页)

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“史皇氏部落创造出比结绳记事要方便很多的文字啦!”

这个消息像插了翅膀似的迅速传遍了黄河两岸。

各个部落都非常羡慕,他们从未见过那文字是什么样子,于是纷纷去往白水县学习。一时间,史皇氏部落来了很多异族人。

仓颉很乐意分享自己的发明,但却被母亲侯冈阻止了。她说:“这是一个让我们部落发展壮大的契机,文字是筹码,不能轻易外泄。”

“为什么?”仓颉虽然聪慧,但他一直醉心于世间万物的描绘刻画,对部落纷争并不了解。

侯冈说:“儿子,从我做首领那一天起,便眼看这黄河岸边,多少部落崛起,又有多少部落湮灭,你知道它们崛起和湮灭的原因何在吗?”

仓颉想了想,回答:“部落人多,变得强大;部落人少,就会消失。是这样吗?”

侯冈说:“你说得对。但你知道怎样让部落人丁兴旺起来吗?”

尚未成年的仓颉摇头:“不知道。”

“用能改进生活的方法把其他部落的人都吸纳到自己的部落来。”侯冈说,“从盘古开始,人们便组建部落抱团生活。后来有巢氏部落发明蓬盖巢穴,帮助人们躲避野兽,人们纷纷依附过来,有巢氏部落得以壮大。随着这一技术被其他部落首领掌握,有巢氏部落也就停止了发展。后来燧人氏部落发明了火种,火能帮人们抵御寒冷,于是人们便纷纷依附过来,燧人氏部落得以壮大。随着其他部落也会使用火种,燧人氏部落也就逐渐没落。再后来,女娲氏部落掌握了治理水患的方法,饱受水灾的人们于是又纷纷依附女娲氏部落,于是女娲氏部落崛起了。后来的伏羲氏部落掌握了结绳记事的方法,让人们的生活不再杂乱无章,于是人们纷纷依附过来,伏羲氏部落得以壮大。”

“我懂了,我们现在发明了文字记录的方法,不但能让人们的生活更加井然有序,还能记录和保存,供人们事后翻看查找。所以就能吸纳其他人依附过来。”

“对!”儿子一点就透,这让侯冈很欣慰,“所以说,这是我们部落壮大的契机。只要不被其他部落掌握这个技术,我们部落就能一直发展壮大。”

其他部落因为得不到文字的创造和使用方法,不得不继续沿用笨拙的结绳记事。很多人都想过井然有序的生活,于是便纷纷脱离自己的部落来白水县。

还有一些没有加入任何部落的自由群体(类似于蚩尤成立部落之前鹾海边生活的人们),也纷纷选择加入史皇氏部落。

侯冈非常高兴,不但给这些来归附自己的人修建房屋,还一视同仁地分给他们聚落里面的财产。这样一来,这些人就更死心塌地地跟随史皇氏部落了。

位于六百里外的神农氏部落,在炎帝姜伊耆的带领下正发展得红红火火。炎帝的农耕技术让部落里面的粮食产量大大提高,人们还饲养了很多家禽。财物越多,结绳记事方法就越显得笨拙,神农氏部落的生活也因此非常不便。

就在炎帝正为此事苦恼之际,他听到了“仓颉发明文字记录”得消息。

这天,仓颉母子正在院子里整理刚收集上来的一批图像文字,就听家丁报:“神农氏部落首领炎帝来拜访。”

正在专注于图像文字整理的仓颉突然被人打扰,心里不悦,对家丁说:“难道你不知道之前的部落首领都不接见的么,这个也是一样,打发回去。”

家丁见公子气恼,连忙躬身答应着“是”,就要转身出去。

“慢着!”侯冈喊住家丁,然后自言自语道,“这可是一位得罪不起的主儿。不能像对待其他部落首领那样草率和怠慢。”

仓颉还是第一次见母亲顾虑重重,于是不解地问:“这炎帝是何方神圣,你竟然会怕他?”

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