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在第八章中，中日雙方就人體實驗和間諜問題展開了較量，在擁有愛國意識的共產黨的幫助下，劉世英以父之名，再次獲得了勝利。在抗日戰爭相持階段，投靠日軍的中國軍隊，即日偽軍的數量總是比日軍所擁有的士兵數量要多很多，這不能不說是中國人的悲哀，似乎中國人大都是軟骨頭，沒有奮起反抗的勇氣。這是由當時國民黨政治腐敗所導致的，但也有中國人普遍缺少平常心的原因在，敬畏他國的軍事能力是可以的，但這與投敵賣國並無直接關係。中國人的性格似乎很喜歡走極端：農民在受地主剝削時忿恨不已，發誓要改變這一切，待農民翻身成為地主之後，卻又像自己曾經的地主一樣開始壓榨其他農民，思考方式便是如此卑劣，中國的很多問題都能在此找到源頭。
在第九章中，中日雙方的衝突達到了一個高峰，不是你死，就是我亡，劉世英幸運地獲得了己方人員的幫助，存活了下來。其實中國和日本並沒有必要存在什麼深仇大恨，過去的事情我們可以不提，只要日本今後能夠承認錯誤，不再重犯就好。但日本似乎並沒有這種想法，日本人的民族自尊心不容許他們對自己的行為負責，尤其是那些在自己眼中的弱者，在他人支持下才得以打敗自己的對手。19世紀30年代，日本人口過剩，經濟狀況下降，發動戰爭對他們來說是天經地義的事情，如果中國不能成為日本的附屬國，早晚也會成為想要染指亞洲的美國的利益來源。結果日本輸掉了戰爭，美國仍然是戰爭的最大受益國。但無論美國和日本誰輸誰贏，倒霉的都是中國人。
在第十章中，中日雙方的第一輪爭鬥結束，第二輪爭鬥即將開始，劉世英所代表的中方獲得了勝利，但日方也並沒有真正失敗。我已經儘可能地用不偏不倚的立場分析了中日兩國的作為和得失，得出的結論是：這個世界上沒有正義可言，只有捆綁在利益之上的一具具行屍走肉。生命本就是殘酷的，一個生命的生存總是必須建立在其他生命的死亡之上，這在自然界中四處可見。而在人類社會中也不難看到，只不過進行了適當的削弱，變形和裝飾罷了，但本質還是一樣，國家與國家，人與人之間都是如此。在這個自我利益至上的世界當中，如果別人比我活得快樂，那麼那我就有理由仇視他，因為世俗規則的不完善，利益總是為少數人所獨占，而且缺乏與他人同享的胸懷。
在第十一章到第十四章中，作品概括性地描述了當時的重要戰況和局勢，譴責了日軍犯下的的一些暴行。具體到拍攝電影時，可以將此段史實按時間順序在故事情節中進行穿插，出於對日軍野蠻行為的憤慨，電影在表現這段畫面時，最好用真人重新上演一遍，以達到重現歷史的真實效果。今日的中國已非昔日可比，如果日本膽敢繼續輕視中國，他就會發現自己在中國面前依然是一個學生罷了。日本過去是中國的學生，今後也仍然會是中國的學生，他的所做行為只是對昔日的老師權威的一種反抗。當然這種反抗也是值得讚賞的，因為這意味著日本獨立人格的體現，日本曾是中國的文化附屬國，但它有勇氣跳出這一身份，去尋找真正適合自己的文明形態，令人感慨萬千。
相關主要參考書籍：《中國抗日戰爭全史》，《川軍》，《溯游抗戰重慶叢書》，《南京大屠殺》，《日本浪人禍華錄》，《血祭太陽旗》，《劉湘家族》，《侵華日軍將領大結局》，《日本731部隊》，《情報日本》，《軍國幕僚》，《武士道》，《日本近代史》，《太平洋戰爭史話》，《東條英機》，《山本五十六》，《天皇裕仁》，《落花一瞬??日本人的精神底色》，《台灣1895》，《詠春拳圖解》，《國魂》，《美輪美奐周杰倫》，《孫子兵法》，《抗戰史話》，《八路軍抗日畫傳》，《國民黨正面戰場》，《山河喋血》，《麥克阿瑟》，《藝妓回憶錄》，《四川人》。《李小龍畫傳》，《跆拳道
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