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天大王已经回归了他的故土，我们应该替公子报仇，为他的尸体报仇雪恨！现在西岐有四十万雄兵，六十位勇将，正是时候杀进五关，包围朝歌，将费仲和妲己斩首于市曹之中，废除昏庸的君主，另立明君，以宣泄天下之愤怒！”文王听了这个人的话，感到非常不满，说：“我本以为你们是忠义之士，西土得以安定也多亏了你们。但今天你们说出这样不忠的话，就是自己把自己推向不可赦免的地步，还敢说报仇雪恨的话！天子是万国之首，纵然有过失，臣子也不敢言说，怎么敢纠正君主的过失呢。即使有失误，儿子也不敢说，怎么敢纠正父亲的失误呢。所以有句话说：‘君王要让臣子去死，臣子不敢不去死；父亲要儿子去亡，儿子不敢不去亡。’作为臣子和儿子，首先要以忠孝为本，怎么敢直接违抗君父的命令呢。昌因为直言不讳地向君王进谏，结果君王把他囚禁在羑里，虽然受了七年的苦难，但这是我的过错，我怎么能怨恨君王呢，应该反省自己，改善自己的行为。古人说过：“君子在遇到困难时不会退缩，只顺从天命。”现在我感谢皇上的恩典，被封为文王并回到了西土。我应该早晚祈祷我们的君主，希望八方和平，没有战争，所有人都能够安居乐业，这才是做为臣子的道路。从现在开始，你们两位一定不能违背人伦道义，留下后人的讥讽，这不是仁人君子的行为和言论。“南宫适说：“大公子前来进贡，代表父亲赎罪，显然是没有反叛的意图，为什么竟然遭受醢尸之惨呢？这是不合情理的。因此，我们应该铲除暴君，以正天下，这也是万民之心。”文王说：“你只是持有一时的看法，这是我的儿子自己作出的错误导致了他的死亡。我在离开前曾对我的子女和文武官员说过：我算过我的先天数，预言会有七年的灾难。因此在这七年中，你们不要急于前来向我问安，等到七年的灾难过去后，我自然会回到你们中间。邑考不遵守父亲的教诲，自以为是，固执己见，虽然坚守忠孝之道，但不知道如何顺从权力，也失去了应该有的分寸，不知道在时势变化中应该如何进退。他自己德行不高，才能平庸，性情固执，不适应时代变迁，所以遭受了这样的悲惨结局。我现在恪守法纪，不做任何妄动，不违背道德，全心全意地履行臣子的责任。天子肆意妄为，全国各地的诸侯都有自己的公论，为什么你们两个人要成为破坏安定的罪魁祸首，自以为有强大的武力而去犯罪呢？这只会导致你们的灭亡。古人说过：‘在五伦中，只有君王的亲恩最为重要；在百种行为中，忠孝和义气应该放在第一位。’我既然回到了国家，就应该以促进风俗美德为首要任务，让百姓富足，物产丰饶，这样才能使百姓安居乐业，我和你们一起分享太平盛世。耳朵听不到战争的声音，眼睛看不到征战的事情，身体也不受到乘坐鞍马的劳累，心中也没有胜败之忧，希望三军士卒不用穿着沉重的甲胄去战斗，百姓不受惊慌之灾，这就是福，是乐。又何必花费大量的人力物力，让百姓疲惫不堪，最后还以此为功呢。”
南宫适和散宜生听了文王的教诲，感激地磕头致谢。文王说：“我想在西岐正南建造一座名为‘灵台’的台子，但我担心木匠和泥水匠的劳动会伤害到百姓，因为这并不是诸侯应该做的事情。但是，建造这个灵台，是为了应验灾祥之兆。”散宜生说：“大王建造这个灵台，既是为了应验灾祥之兆，也是为了西土的百姓，而不是为了游玩观赏，所以这并不算是劳民伤财的事情。而且，主公非常仁爱，功劳涉及到昆虫、草木等生命，万姓无不感受到主公的恩惠。如果大王发出命令，百姓自然会乐意效劳。如果大王不过度使用百姓的劳力，只给予工匠一些报酬，让百姓自由选择是否参与建造，不去强迫他们，这并不会对事情造成任何损害。而且，这还是为了西土的百姓应验灾祥之兆，百姓为什么不乐意去做呢？“文王非常高兴：“大夫的话正是我的想法。”然后张贴
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