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，却被当做废纸一样视而不见，甚至上下都被阻隔。现在我们正处于无可奈何的时刻，恰好闻太师奏凯还国，朝廷和百姓都很高兴！黄飞虎把事情的经过从头到尾详细地说了一遍，闻太师听了后，急得大声叫道：“这些反常之事竟然存在！只因为北海的刀兵扰乱了天子的统治。我对先王的重托有所辜负，这是我的过失，是我犯下的罪过。各位大夫、先生请回去吧。三天后，我会上朝，自己陈述这件事情。”太师送走了所有的官员出府，然后召唤徐急雨，命令他封闭府门，不准任何公文投递。直到第四天面见天子时，才能开门处理事情。徐急雨听到命令后，立即关闭了府门。这有一首诗为证：太师兵回奏凯还，岂知国内事多奸。君王失政乾坤乱，海宇分崩国政艰。十道条陈安社稷，九重金阙削奸顽。山河旺气该如此，总用心机只等闲。”
据说闻太师花了三天时间起草了十道陈述。第四天，他上朝面见君王。文武官员已经知道太师要上朝了。那天早上，文武百官聚集在一起，等待着君王的到来。纣王说：“如果没有奏章，就解散朝会吧。”这时，左班中闻太师行礼称臣，说：“臣有疏上奏。”于是，他把疏陈展开，放在御案上供纣王查阅：“臣闻仲曾经具疏上奏。疏中提到，国家政治发生了巨大的变化，这已经对社会风化造成了严重的伤害。国君宠信淫佞之徒，采用逆治手段来进行惨无人道的刑罚，天象发生了巨大的变化，隐藏的危机无法预测。臣听闻，尧帝执掌天下，总是将天下人民的疾苦放在心上，而不是享受自己的地位和权力。因此，他们诛杀了叛逆之徒，努力追求贤明圣智之士，最终得到了舜、禹、稷、契、咎繇等圣贤之扶持，教化大行，天下和睦，万民安居乐业，各得其所，行为合乎礼仪，从容不迫地走在中道上。这就是‘王者必世而后仁’的道理。尧帝执掌天下七十年之久，最终选择将天下禅让给舜。尧帝去世后，天下并没有归于他的儿子丹朱，而是归于了舜。舜知道这是不可避免的，于是他登上了天子之位，任命禹为相，继承了尧帝的事业，因此，他不需要采取什么行动就能使天下治理得井井有条。他所做的韶乐，美丽而完美。现在，陛下继承了大位，应当以仁义为行为准则，广施恩泽，关爱军民，尊重文化，注重武备，顺应天命，与地球和谐相处。只有这样，社稷才能稳定，百姓才能安居乐业。谁能想到，陛下却近乎沉迷于酒色之中，亲近奸佞，失去了恩爱之心。甚至下令将皇后的眼睛挖出来，杀害了自己的儿子，自行断决了后嗣。这些都是没有道德良心的君主所为，自取灭亡之祸。臣愿陛下悔改前非，以仁兴义为准则，远离小人，亲近君子。只有这样，社稷才能稳定，百姓才能钦佩。如果能顺应天命，国祚就会长久，风调雨顺，天下就能享受到和平的福祉。微臣我冒犯了天威，罪该万死，但我有几点建议，列在后面：第一件：拆除鹿台，以安抚民心，避免混乱；第二件：废除炮烙之刑，鼓励谏官尽忠职守；第三件：填平虿盆，使后宫妃嫔没有后顾之忧；第四件：清除酒池和肉林，以避免引起诸侯的谴责；第五件：贬谪妲己，另立正宫，使内庭没有蛊惑之忧；第六件：查办奸佞之臣，斩杀费仲、尤浑等不良官员，以取悦人民，使他们远离不义之人；第七件：开仓济民，解决民间饥荒问题；第八件：派遣使者招抚东南地区的人民；第九件：访求遗落在山泽间的贤才，以消除天下人民的疑虑；第十件：接受忠诚的谏言，开放各种言路，以避免言论上的阻塞。
太师站在龙书案旁边，磨墨润笔，将笔递给纣王，说道：“请陛下批准实施。”纣王查看了十项建议中的第一项，发现是拆除鹿台。纣王说：“鹿台的建造耗费了大量的财富和物资，现在它已经建成并没有被毁坏。如果拆除它，实在是太可惜了。这件事情我们再考虑一下。”第二项建议是废除‘炮烙’之刑，现在已经得到批准，可以实行了。第
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