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死後升天成為仙人的, 像是這墓主人一樣祈求來世相續的倒是少見。
「確實不多。」吳教授也點頭,輪迴轉世這種在王公貴族墓中倒是少見。
蕭鸞看著這梵語,開口道:「辛追夫人那個時候佛教在華國還沒有大興,而道家修的是今生, 修長生之術,在一開始並沒有輪迴之說,而五道輪迴也是到後世才不斷補充和完善的。」
「這也是當時基本上都是求升天成仙的原因。」蕭鸞道:「而佛家講輪迴,只有輪迴才有前世今生和來世再續的說法,所以這門上面刻的是梵語。」
這個說法其他幾位學者也是很認同的,很多人都將地獄輪迴之說當作是道家的產物, 其實並不是,而且道教和道家也是有區別的,在一開始的道家學說中,求的是天人合一,後來是長生不老, 修的是今世而不是來生。
直到後來隨著佛教的傳入,才開始出現輪迴轉世,才開始出現地獄閻王的說法,總之神話傳說是一個在不斷發展和完善的存在。
而且最有趣的是華國的神話體系,不像國外的那樣有規範的教義,華國的神話傳說其實不成完整的體系,這正是猶豫華國古代包容並蓄的文化造成的。
「不錯,輪迴之說確實是興起於佛教,當時魏朝正是佛教興盛之時,當時不少達官顯貴都信佛,而且據說魏朝帝王也有參拜佛寺的習慣。」劉暉錦還是很贊同蕭鸞的看法的。
這話讓其他人紛紛點頭。
「我們進去吧。」吳教授也表示贊同,又覺得他們現在只站在這門前討論也討論不出來什麼,還是等進去看到裡面再說吧。
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