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同时，她又是一个不折不扣的贤妻，把我照顾得无微不至。
到了卧室这一方二人私密小天地，司马瑶瑶更是百般展现女人的媚姿和柔态，把我伺候得如皇帝一般。
她经常买一些五颜六色的各种形状的情趣内衣，变着花样，穿给我看，并为我跳舞。
司马瑶瑶告诉我，她从小喜欢舞蹈，擅长各种民族舞、拉丁舞、肚皮舞。
她舞姿优美，表情丰富，看得我心旌荡漾，赏心悦目，如痴如醉……
我想到，我与诸葛丽娟刚结婚时，诸葛丽娟也曽情不自禁地为我跳舞。
从这两个女人身上，我认识到，手舞足蹈是人类在精神愉悦状态下的自然表现，是表达情感的一种方式，是欢喜心情的流露——这颠覆了我过去的认知，解开了我心中的疑惑。
在上大学时，我看书中介绍，《诗经》是我国出现的第一部诗歌总集；就整体而言，《诗经》是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映。《诗经》里有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。其中，《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
尤其说到，《诗经》中的不少诗歌是先人们劳作时载歌载舞的作品。当时，我对这种说法存疑。
因为我少年儿童时期，在太和村，始终没有看到父老乡亲劳作时载歌载舞。
我现在终于明白，那时，人们处于文化大革命运动的非正常状态，在政治上，以阶级斗争为纲；在经济上，人们虽然辛勤耕耘，但却入不敷出，生活贫穷……
在拨乱反正以后，社会和谐，人心稳定，载歌载舞自然而然地回归到人们的生活中……
在司马瑶瑶身上，我充分享受到了女人的温存、体贴，真正见识了女人的万种风情。
我与司马瑶瑶恩恩爱爱，如胶似漆，情意缱绻，没有拌过一次嘴，红过一次脸。
一天，晚饭后，我与司马瑶瑶在街上散步，迎面碰见姜和平、苏新彩夫妇。
姜和平热情地跟我打招呼：“木校长，你也在压马路呀。”
“是呀。”我笑道。
姜和平、苏新彩一直盯着司马瑶瑶。
“这是我爱人瑶瑶。”我介绍说。
“木校长，又结婚了，你也不让喝杯喜酒，我们还是老邻居呢。”
“不好意思啊，我们根本就没有办酒席。”我说。
苏新彩说：“木校长，我看你这次真找对了人，你俩蛮般配的。你们两口子不会再吵吵闹闹了。”
“差不多吧。”
“祝贺你们。”苏新彩说。
“谢谢。”
苏新彩又对司马瑶瑶说：“你真有眼力，找了个好老公。木校长不事张扬，为人低调。他是这样的男人，一开始让人感觉平淡无奇，但是，越品越有味。作为多年的邻居，这是我观察的结果。我说得不一定恰当。你可能更了解他的价值。”
“谢谢你，大姐。”司马瑶瑶轻轻地说。
“木校长，你找了个如花似玉的年轻又漂亮的媳妇，可要注意身体，别累坏了。”姜和平笑道。
“你个姜和平，没正经，油腔滑调的，当心回去苏新彩收拾你。”我回击道。
“哈哈哈。”
姜和平、苏新彩和我都笑了。
司马瑶瑶则羞红了脸。