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的灶台上，会亮着红红的蜡烛。烛前供着灶神的画像。
听妈妈说，大年三十要接灶神，也称灶司菩萨、灶司爷。
他还知道，妈妈将灶神送上天，是腊月廿四的事。
按照传统的习俗，这天，家家都要送灶神。因为灶神要上天向玉皇大帝报告东家一年来的善恶情况呢。
于是，除夕之夜，就要将灶神接回来，一是供奉香烛美食，二是也祈祷灶神保佑东家新一年能够顺风顺水、大吉大利。
秦时月对鬼神之事素来心怀恭敬，这并不代表他相信，而是出于对祖传习俗的尊重，对天地宇宙的崇拜。
每次置身于那种香烟袅袅、虔诚祷告的庄严氛围，他的心中就会豁然开朗，明白中国人对于鬼神的信仰，何以会几千年不变——让人们心里多一份敬畏之心，多一份美好的寄托和期待，有什么不好？而且，历代帝王为了巩固自己的统治地位，素来都喜欢把“君权神授”的理念灌输给百姓，让百姓产生强烈的认同感和臣服感。
母亲既然在守岁，那儿子无论几点到家，母亲都是知道的，都会高兴的。可想到案情紧急，明天就得向上峰汇报，于是时月还是转身进了内室，赶写案情报告。
他一边写报告，一边思考这起独特的案子。
听庄厚德讲，以往走私的文物案子，从未涉及书札一类，何况是兵书。这引起了秦时月的警惕——莫非日本人对华掠夺的兴趣和对象正在转移？
日本侵华多年，从中国抢走的金银财宝不计其数。现在到了仓皇撤退之时，黄金白银珠玉之类可能已经不在他们视线之内了。
他们也许开始觊觎中华文化了。
是啊，文化这东西，既不引人注目，又是无价之宝，那兵书就是一个启示。这不能不引起时月的重视。
果然，提审怀文后，他们得知日本人在窃取《梁山水军阵法》之后，还有一个更重要的行动，代号为“落樱”，目标直指宋代拳术第一高手金台留下的武学秘籍。但它在哪里，目前日本人一无所知。
日本人正是想要通过成怀文、俞水容他们这些江湖势力，帮助日本人寻找此物并予盗取。
案子的关键，是要找到此前与“快手”接头的日本人。可之前怀文听“快手”说，自从《梁山水军阵法》被截后，此人好像人间蒸发了一般，再没有露过面。
时月写完报告，一抬头，哇，窗子已经露白，新的一天到来了。
这是新年的黎明啊。
新年，自然充满了崭新的希望。秦时月虽然疲惫，内心却很充实，也很开心。
他饮了两口茶，信步来到廊上，对着薄雾笼罩下的山谷，长长地伸了一个懒腰，然后对着对面石壁上的青草，开始摆无极桩。
起初，他还想着“扫叶”行动的事，怎样寻找那些隐藏的日本人……但很快就开始打嗝，头顶百会穴也如蚁队一样在向前奔走，身上的穴位开始跳动，经脉开始发热，身体进入一种放松、圆融、发动的状态……
自从接受闭目师父的传授，秦时月的武功的理解提升到了一个新的层次。
他当然也练周师、俞水荣传给他的翻腾跳跃和暗器等功夫，但他的核心理念已受闭目师父的影响，从追求外在的技巧向追求内在的精气神转变，出拳起腿也不再追求外表的刚猛和张扬，而更在乎意念的到达、内劲的贯通和穿透力等方面。
随着功夫的深入，他的身体也正在冬去春来，逐渐变得柔韧而富有弹性，进入一种内外滋润、柔中带刚的全新状态。
旧檀有《丹田歌》：
丹如一块田，
专把命来延。
日日勤耕作，
何愁不作仙？