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正月十八日，总算将自己在润州的所有事务解决完毕的顾柯，开始踏上了归途。
但与来丹徒时乘船经松江，入官河来到润州的太湖以北路线不同，这次他选择乘车走太湖以南的常州，湖州，再回到华亭。
随行的仍然是徐逸，顾全武等十余名骑马护卫及跟随自己一同乘车的薛虞芮。
沿着官道行进了半天后，顾柯掀开帷帐，望向轮廓逐渐清晰的延陵县城以及不远处的小茅山。
顾柯除去要到湖州见一次张搏以外，这次绕路主要还是为了到延陵县的祖地祭拜祖宗。
顾柯的曾祖顾况和祖父顾非熊都葬在延陵县境内的小茅山中，那里也是吴郡顾氏中顾况这一脉的祖地。
如今的润州，常州，苏州，过去大半都是吴郡顾氏的田庄和领地，不过魏晋以来的数百年风雨过后，江东早就是沧海桑田，顾氏已然不复往日之盛。
自魏晋时起，江东士族便有以吴中四姓为首之说，即以“顾陆杨朱”四个江东大姓作为江东士族的魁首。
据《史记》及《吴越春秋》所载，吴郡顾氏起源自先秦时的越王世系：
“顾姓乃越王勾践七世孙摇汉之后。禹治水周行天下，还归大越，登茅山以朝四方群臣，封有功，爵有德，崩而葬焉。”
“禹五世孙少康恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子于越，号无馀，其传二十馀世，至周敬王时，有子允常，拓地始大而称王。
允常卒，子勾践立，称越王，灭吴称霸。
勾践后六世至王无疆，国为楚灭，诸族子争立，其闽君摇以佐诸侯灭秦，汉高祖封摇为越王。
摇别封其子为顾馀侯，以爵为氏，汉初居会稽，此即吴中顾氏之先祖。”
所以顾氏最初是在西汉初年才得到明确记载。
尽管吴郡顾氏作为江东豪族在本地的势力一直颇为强盛，但一直到东汉时才出了第一个顾氏的二千石级高官——颍川太守顾奉，字季鸿。
并且这一记录最早还是在南朝宋时，裴松之注解的《三国志·吴志》中被提及的，在其余史料中并无明确记载。
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而裴松之生活的年代距离顾奉的生活年代差了将近三个世纪，故而这一孤证说法的可信度也颇为可疑。
哪怕裴松之的这一记录属实，在顾奉之后，一直到汉末三国时，吴郡顾氏才真正出了第二位二千石以上高官，即东吴丞相顾雍，也是他最早宣称自己的曾祖顾奉是东汉时的颍川刺史。
不过考虑到东汉中期以来，察举制对河南地区士人的刻意偏袒，以及对江东，凉州等边郡士人的排挤。
顾雍这个所谓的曾祖顾奉能在东汉中期到首屈一指的大郡，河南经学世家的大本营——颍川郡担任太守，实在是很值得怀疑，这大概率是顾雍为了抬举吴郡顾氏家门而伪称的。
吴郡顾氏真正崛起，也正是在东吴时期：
相传汉末时蔡邕蔡伯喈避仇于吴，顾雍尝从之学琴书，蔡伯喈叹异之。
孙权继其兄孙策遗志领会稽太守，割据江东后，便以顾雍为丞，代替自己行太守事，郡得大治。
此后顾雍担任吴国丞相十九年，深得倚重，子孙繁衍于吴，从此吴郡顾氏便成了江东士族的代表。
蔡邕是何人自然不必多说，他便是大名鼎鼎的才女蔡琰蔡文姬之父，东汉末期最负盛名的大儒之一，尤为精通书法，音律，还藏书上万卷，堪称一代文宗，其对士人的影响力一直到东晋时期都未曾消退。
因为他早年有避祸江南十数年的经历，以至于到了三国时期乃至东晋和南朝时期，江东各个豪族为了抬高自家门第，获取更高的政治地
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