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说明我们人体的“气”相较于其他动物们，是处于一种比较充盈的变化状态；这也便是我们“灵智”能够相对健全的原因；
而也是因为我们没有将太多的“气”转化为体型，而是能够“直立”向上，宛若“天气”般集中在了头部、髓海、天灵盖，所以智力的开发和思维的变化也更丰富些。
至于“日照”和“天气”之间的关系；
即，为什么“地气”在对“天气”进行拉拢时，在二者之间逐渐增强的相互作用时，日照也变得更热更充足；
不能说是因为太阳对着我们，所以我们感受到了阳光的热；
其我们一定要知道“光和热”是什么，是事物吗，不是，是变化；
而如果是变化，则就是说，在“地气和天气”逐渐变强的作用时，其正处于更加“虚空”的时段中，而只有在更“虚空”的过程中，万物才有条件生长起来；
而如果“天气和地气”之间的作用并不强烈，那么，也就是说，并不十分“虚空”，而并不十分“虚空”，就是说，处于一种较为“冰、实”的过程中，星体的转速也较为缓慢，如此的“冰、实”和不虚空，是不容易产生“生命”和带给生命发展空间的；
“生命”的启发在于“天气·阳”的作用，因为它会将“地气·阴”生生不息地拉出；在变化的拉拽同时，化形成我们所看到的、并且时时刻刻还都在变化着的身体；
其天覆地载，万物方生；未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳；阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者为阳。
这是天真论告诉我们的。
阴、阳也是要像虚空一样，尽可能地去理解为动词；
对于“变化”而言，想要变化得当，存在出来，就要“变通”；
即，能够让“变化”畅通，则就要有“进出口”一样的状态情况，进为阴，出为阳；不易变的静为阴，变易的动为阳；向下、向内为阴，说是地气；向上向外为阳，说是天气；
对于“静”，要特别注意这个词，其“静”不是不动也不变，而是已经“变动”到好像是让我们看不出它在“变”一样，而这也是它的特殊之处；不然当一个人想要静静时，又能有多大的转变效果呢。