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合化”：厥阴，少阴，太阴，少阳，阳明，太阳。
和四象生八卦有一点点不一样；
是因为我们将“阴阳变化的变通性”，从往复变通的两仪，转变为往复变通的四象，继而在细易为“六个区域性的描述”；就好像切西瓜一样；
一个大西瓜，把它分成俩；再或者四分，六分。
而六分的好处是，比四分更为详细；
而其如果“八卦”是为了我们能够更好的定位，比四象更为详细的定位，那么其“六经”更为明显的特征便就是为了定时，去查看事物的“时象”。
那么我们如何去运用这些“时象的六经”，如何将其一个雷同的周期化定进我们的一天当中。
即，最好用的方式便是，查看太阳（白天）、月亮（夜晚）的时辰方位；因其便就是“一天之中”，事物变化变通的“变出与变进”情况的往复式循环情况，与我们的作息也是息息相关；
其阴阳之间，慢慢慢慢地去相互转换；那么，对于的这个周期中，六经也是会相互地去转换；而既然被称作“经”，就表示其已经达到了那种“不变应万变”的程度中。
简单区分，当然是以晨昏作为能够相互转变的变化点；
白天当然是“三阳”；夜晚则便是“三阴”。
这是相对于我们看得见的“时辰”而言。
那么，于看不见的人体内变化而言又是什么，因为这是会关系到我们对于身体、体内“气血如何流注”的一项十分重要之话题。
而如果关乎人体，白天“三阳”，晚上“三阴”必然不行。
因为我们此时是只考虑了我们看得见的“（白天）太阳”，却没有考虑我们看不见的“月亮以及地心”对我我们身体的那种“引力”作用。
为分别在白天考虑太阳（天气）与地球（地气）对于我们影响；在夜晚，再相互考虑“天气（月亮）与地气”对于我们的影响；因为“月亮”也是会有引动潮汐，引动人体血脉的这样一种作用在其中的。
而其如此复杂的学说，其辩证的结果我们已经有了，但辩证的过程是什么；为什么可以辩证出这样的一种“气血流注”情况。
而究竟，是要对“我们的人体和自然”具有多么“周到”的理解，才能够总结出一套如此详细的“流注”和“经络”方法。