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百姓便再无“海祭”，反而越来越多好奇之人，想要登岛一看究竟，却鲜有人寻得，少数登岛人中多数死于毒蛇之口而未见新月派一人，久而久之，除了新月派定期会来帮助穷苦人家之外，再无人寻觅大竹岛所在。
新月派弟子虽以长鞭、双剑为武器，但却善用暗器，精通毒术。一度为武林所不耻，但所行之事皆为善举，又常常救助各地百姓，所以被朝廷列入名门正派之中。
这最后一位，便是御拳馆。
御拳馆建馆于华山之巅，以“武圣”关羽为信仰，门庭立有关公像。传言东汉末年的童渊为创门人“玉真子”祖师。
天佑三年避乱华山之巅，后创馆授徒，不问世事。
创馆虽短，却在短短二十年间立足于江湖乱世，全凭其精湛的枪法、刀法及拳法。
所授弟子，多为朝廷效力，培养出诸多禁卫军首领及教头。因此江湖威望颇高，一举成为江湖四大门派之一，在华洲城中设有分馆。
创门人厌恶朝廷争斗，且久有避世之念，终于天佑二十年四月外出云游，再无归期。
御拳馆一时间群龙无首，内部争斗时有发生，其弟子之间相互诋毁，水火不容。
同光二年，掌门人多年未归，众弟子决议内设擂台，以决掌门之位。
擂台比武持续三天，三大派系难决胜负，虽各有输赢，却依旧互相不服，只好立“三派门约”，设立三系分支，各自授徒，互不干涉。
御拳馆虽然武艺精湛，但掌门离开之后，纷乱不断，众弟子为争夺掌门之位所行之事有损“正派”之风，但其弟子多为朝廷效力，才保有“正派”之名，屈居末尾。
翊棠脑海中一时间浮现出武林之境，各大高手群雄逐鹿，心中慷慨激昂，又急忙追问“白马谷”之事。
止息叹息一声，继续说着，原来，这武林之中，并非这一邪教。
武林邪教原为两支，分别是“白马谷”和“五米教”，但近年来，江湖传闻有“浪荡军”和“鬼军”出没，后两者虽有传闻，但在江湖中却不见踪迹，所以暂无法确定。
先前所说“白马谷”多次抢劫官商，因此朝廷一直想要铲除，奈何其地形环境复杂，至今都没能除掉。
白马谷位于石州境内，距离县城13公里的九凤山中。
九凤山四周苍山拥翠，漫山松柏，郁郁葱葱，卉草呈祥，百鸟争鸣，群峰拱翠，景色宜人。
贞观年间，唐将尉迟恭监造多间道观，曾香火兴旺。唐末年，朝廷大肆遣散道人，如今均被荒弃。
九凤山森林密布，虽然药材比比皆是，但常有飞禽走兽出没，因此附近村民皆不敢往。相
传建中元年，“通天谷主”进入森林之后，迷失方向，一连七天七夜都没有东西吃，筋疲力尽之时，突然出现一匹白马，将“通天谷主”引入谷中，并为他送来食物，才得以活命。
谷主认为是上天的旨意，便隐居于此，“白马谷”也因此得名。
“追缴令”出，曾有武林中人数次深入谷底，但无一人返回。活不见人，死不见尸，因此江湖传闻白马谷中恶人喜好食人，自此再无人敢往。
与其相比，“五米教”才真正是朝廷心患，
五米教位于齐州岱山之巅，因数次“窝藏”朝廷通缉重犯，而被官方定义为“邪教”，擒获邪教内人员皆有悬赏，小则数钱，多则黄金万两。
五米教依赖岱山天险，外加门徒众多，多次抵挡朝廷军队围剿，后因前方战事吃紧，才作罢，也曾在江湖中多次发布“追缴令”，各大门派征讨次数远远超出白马谷。
而这五米教同样原为道观，因唐朝末年多次抑道重佛，被朝廷强行遣散，原道观道长、长老均被朝廷收押，至今下落不明。
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