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和美国不太一样，在那边的经验不能通用。”
几句话，大概就带出了他在美国是专业投资房产的背景，胡悦本能地肃然起敬，毕竟，能玩房子的投资人本钱总不会太薄。她有些好奇，“袁先生是完全结束了美国生意，来中国这边找投资机会的吗？”
“长期生意肯定还有一点的，需要盯着的是全结束了。”袁苏明好像看懂了她的疑惑，笑着说，“可能人到了一定的年纪就会有点寻根的情结吧，对我来说，这个时期比别人来得更早。”
但他的根要说也应该在台湾，和大陆有什么关系？
胡悦想问，但这种问题和政治相关，有点太敏感了，只能回以含蓄的一笑，倒是袁苏明主动解释，“并不一定是回到故乡，其实我太小出国，已经不记得台湾是什么样子了，但从小在华语圈长大，即使在美国那边你有自己的生活，但也还是会有一种文化上的孤单感，你永远无法融入，当然，可以交很多朋友，但永远都是有点拘束，说着英语，你就永远不是真正的自己……我是第一次来大陆，但我反倒很快就融入了，当然还有很多需要学的地方，但是——”
他像是有些感伤，甚至对牛排都失去食欲，挥了挥手，示意侍者撤掉还余下一点的盘子，“这么说也许很矫情，但这可能就是一种天性吧，其实到最后我觉得人的需求都很单纯，我们只是想要在属于自己的地方过属于自己的生活，不管别人怎么看，但其实幸福真的是很私人的感觉，你拥有就是拥有，没有拥有的话就永远都不快乐。”
像他这样，孤身一人从美国跑回大陆的台裔是真的少见，如此非主流的选择，相信袁苏明可能也确实很难被人理解。胡悦听着若有所思，她说，“你倒是让我想到我最近的一个客户……”
可能是有些人天生就容易让人感到亲近，她和袁苏明算是很聊得来，掩去太隐私的部分，她把任小姐的事说给他听，“在美国，这样的人群会更公开吗？我想……”
她觉得美国怎么都比中国更开放点，但说出口又想到看过的一些新闻，在本地人面前似乎暴露了自己对美国了解的浅薄，一时有些尴尬，不过袁苏明不是师霁，他当然不会抓着这点不放，而是摇头说，“也没有，其实美国人的道德观念也是趋于保守，就是欧洲，我也从来没有见过有人是‘出柜’的慕残癖。”
不过他对慕残癖也不存歧视，而是客观地说道，“可能是人数还不够多的关系吧，大众对此还不是特别理解，同性恋以前也是一种疾病。其实这种异样的审美，从人类社会之初就存在至今，你老师说得对，谁能定义美呢？这是个完全人为的观念，这种审美可能很与众不同，但单纯作为审美来说，并没有伤害到谁。”
“这样说的话，恋童癖如果不付诸行动，也是人畜无害了。”胡悦依然无法完全释怀，“慕残癖停留在审美上的时候可能是无害的，但发展到想要制造残障的时候，我觉得……”
她摇摇头，“当然，人有处置自己身体的权利，但是……”
“但是别人也没有帮助她的义务，不是吗？医生本质上来说是社会服务岗位，急诊医生不会先收钱再治病，很多时候付不起医药费的流浪汉也一样抢救，生命在医生面前是平等的，你们的工作有公益性质。”袁苏明打断她，“医生的工作是公益性的，其中最大的原则就是要维持就诊者的健康和完整——而且我认为这个健康、完整应该是符合社会常规认知的健康和完整。既不能完全以医生自己的判断出发——这是这个职业对医生自身的要求，也不能以患者的标准而立——这是这个行业的社会公益性带来的附加要求。”
袁苏明一定受过很好的教育，他的见闻的确广博，这个角度让胡悦有种耳目一新的感觉，她不禁说，“如果是一般的医生的话，也许如此，但我是整容医生……”
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