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王朱常浩传》、《中国地方志集成·陕西府县志辑50 民国汉南续修郡志》中均有，但却与清初部分野史，比如屈大均撰《成仁录》及民间记载对瑞王的爱戴，将他的死，有天雷示威，最后传成了飞升成佛，这似乎与官史记载相悖，加上计六奇这个算术家，写的东西，有时候实在太过离谱……或许有待商榷。
明修元史用了两年，清修明史用了九十年，且主持者多是明朝变节的东林-复社文人。结合明末时期大明143个藩王，几乎千篇一律都是酒囊饭袋的模板，似乎也值得商榷。
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王朱常浩传》、《中国地方志集成·陕西府县志辑50 民国汉南续修郡志》中均有，但却与清初部分野史，比如屈大均撰《成仁录》及民间记载对瑞王的爱戴，将他的死，有天雷示威，最后传成了飞升成佛，这似乎与官史记载相悖，加上计六奇这个算术家，写的东西，有时候实在太过离谱……或许有待商榷。
明修元史用了两年，清修明史用了九十年，且主持者多是明朝变节的东林-复社文人。结合明末时期大明143个藩王，几乎千篇一律都是酒囊饭袋的模板，似乎也值得商榷。