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。法门八万四千，各行究竟方便，同为释门弟子，何来区别纷争。好比大家同垦一块福田，你在东边翻土植树，我在西边翻土植树，土壤肥瘠不同，树木生长有异。各派目标相同，实应团结互助同登极乐。”
阿尔斯兰不住点头，又问：“关于贵派宗旨还请明示。”
“四派之中格鲁形成最晚，本派大师宗喀巴在三派重密实修基础上，提出显密双修，在密法中学习，借鉴三派精要。大师又认为，僧人既为三宝之一，应摒弃俗世，专意修行，故禁止娶妻，严守戒律。”
“一路走来，多闻百姓称道贵派，果名不虚传。方才讲到显宗，显宗乃中原汉僧所修。我听到这样一个说法：参佛在显，成佛在密，不知对否？”
“显密同源，全在修行者能否精进，参禅、实修各有妙道，不可扬此抑彼。不过，本派认为，修行得道终至成佛，应循显密双修、先显后密之次第。大王子如有兴趣，我们在寺内转转，边走边谈。”
“好，好，正欲瞻拜。”
但见殿堂巍巍，佛像如如，众多僧人各行所司有条不紊，阿尔斯兰连连赞叹。寺内一角有一小殿，上书“自净堂”，阿尔斯兰似有不解。五世达赖说：“这‘自净’本是显宗的一种修行方式，通过自省自察，端正品行，守持戒律，我也经常来这里打坐。”
“难道大喇嘛也有什么过错？”
“修行最重守戒，一个僧人要做到身口意三业尽善是很难的。有的僧人犯戒后耿耿于怀，有这样一个自净消业处所，可使每一天都是一个新的开始，重拾信心，坚持修行。”
二人正谈论间，一名当值喇嘛匆匆来报，说寺门外一位叫乌恩的军官有要事禀告。阿尔斯兰抱歉辞去。索南群培俯身低声说：“听说是安多大帐来了一位将军，城里传言纷纷，说大王子叛父背教，自立总管，偏向黄教，等等。”
“大王子与其父大相径庭，乃良善诚实之人，只是性未空而缘强起，恐结局不祥，我料他还会再来。”
黑帽法王接到回报后，前后一分析，对事件的原委已猜到六七分，经过片刻思考，他立即采取了行动，与小藏巴汗暗中通气配合。他们一方面让市面上各种真真假假的传言满天飞，一方面在后藏集结兵力，准备将阿尔斯兰驱逐出藏。
“大王子，据探报，各地藏军正向江孜、康马集结，我们只有迅速采取行动除掉藏巴汗才能站稳脚根。您坐镇拉萨，打仗的事交给我吧。”见到阿尔斯兰，代青说。[雨林木风1]
大王子至此已是没了主意。代青统五千骑兵渡江南下，小藏巴汗也挥军数千迎敌，怎奈一是实力不济，二是准备也不够充分，交手几次，败多胜少。那代青不愧沙场老将，见周围地形复杂，不肯猛追，只是步步进逼，逼迫藏军向羊卓雍错退去，只等进入开阔地，再以凌厉攻势将藏军全部撵入湖中。小藏巴汗也看出对方意图，没等蒙古人动手，带领人马连夜向山里逃去，代青追赶不及，加上地形不熟，只好引兵退回拉萨。
“大王子，经此一役，谅那藏巴汗再不敢轻动，汗王已命末将留下代理总管一职，绥靖地方，大王子此次出征劳苦功高，即请返回大帐，汗王必有重赏。”
事情来得突然，阿尔斯兰一时不知如何作答。
乌恩在旁使个眼色，阿尔斯兰会意：“那就偏劳将军了，只是在此多日，有几位朋友须去作个告别，宽限一二日，一俟事毕即登程。”
待大王子出帐后，代青立即召集全体将领开会，拿出金鈚令箭，宣读了汗王对自己的任命，布置了当前两件当紧之事，一是消除传言影响，稳定军心，二是密切注视藏巴汗动态，做好军事出击准备。
连日来未见蒙古骑兵有骚扰之事，又是快到新年，街上的人渐渐多了起来，固始汗极少露面，
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