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可佳莫她们不知,第二天,丹珠尔和甘珠尔递出的一份情报送到了第巴桑结的桌子上。情报显示,岩洞下那个神秘的女修近十年来首次出现反常:1、早晨,佳莫三人到石下朝拜时,正在磕长头的女修突然伏在石上抱住头久久不起,后来女修匆匆拜毕,神色慌乱;2、傍晚,佳莫三人返回时叩首绕石,本该出来磕长头的女修却破例未出现。
桑结凝思片刻,心中一惊,不禁自言自语道:“莫非女修是她?”
50岁的多尔济依然身板笔挺,着装得体,只是稍微胖了点。他每天都要在镜子里端详自己,小心地用镊子拔掉变白的胡子头发,好像这样就能够留住岁月的脚步。当初格鲁得势,大局平定后,他一直住在汗王府(成婚后,他另建宅院,搬出了汗王府),广涉文史,习练弓马,深沉谋略的气质酷似固始汗。老汗王死后,他随大哥丹增返青海,结果被老二和老七联手赶了出来,亲大哥尚如此,自己这个被父王收养的义子自然是更无立足之地。
这雪域是比安多更广袤的土地,是父王事业发轫之地,这么多年来,他一直暗暗发誓要再兴父王大业,做雪域之王,还要号令安多诸部,做和硕特大汗。他是一个有耐性且务实的人,规划了若干步骤,一步一个脚印,他像一只嗅觉高度灵敏的猎犬,密切关注着局势的变化。他的计划是,等时机一到,他就设法制造出三大寺同第巴府对立的局面,然后自己打出尊黄的旗号,就像当年父王除掉小藏巴汗那样搬开那个障碍。
他仿照父王拜四世班禅为师之例,也拜五世班禅为师,作了入室弟子,每隔半年去扎寺看望五世班禅,送上丰盛的供养。拉卜楞寺声望日隆,他又拜师作了拉卜楞寺池巴嘉木样大活佛的弟子。当然也要拜访几位兄长,特别注重和老七联络感情,他深知七兄的心思和实力,将来会有求助之处。他也清楚,涉及黄教的事务,三大寺态度是个关键,但须谨慎接触,勿让人生疑。
昨天,帕崩卡那边送来一块湿泥土,上面还附着一片藏红花瓣。是洞中一个侍从喇嘛将盆中剩水泼到石下,女修绕石时闻到异味,装作提鞋抠下一块湿泥。一闻就闻出是药水,薄荷味很刺鼻。“不用再怀疑了,老喇嘛早就上西天了。下一步呢?桑结下一步该作什么?”他的心里一阵激动,接着一会儿是放松一会儿又是紧张。
每逢遇到难解的问题,他就会在府邸后面的拉萨河畔漫步,这里风景怡人,一来可激发灵感,二来也能观察民情。夏天水势开阔雄浑,每天下午,一排排妇女在河边洗衣服,也顺便洗洗脚,用手巾擦擦大腿。不时有歌声传来,或突然爆出一阵嘻笑,接着几个年轻姑娘互相追逐打闹。在稍远处的下游,几个妇女默默地洗着,互相偶尔说句话,她们是贱民,表面上看不出什么,但她们及家人无形中被禁锢在一个小圈子里,但她们宁愿选择在这看不见的隔离墙里生活,这使他们有一种稳定感、安全感。
一段时间来,多尔济从洗衣女的服饰和口音判断,不少人是外地人,在闲聊中得知,她们的家庭多是近几年从安多或滇北、江东康区搬迁来的,据说还有从不丹、尼泊尔过来的。他不禁沉思,同一个时期的安多,几位兄长为了争夺地盘,竞相修建寺庙,他去年做了一个大略统计,这些年新增寺院近千,大者动不动就是数百喇嘛,有的上千,农牧民负担沉重,以致于有的部落被迫放弃牧场土地整体迁入藏地。
“桑结呀桑结,三怙主何其钟情于你,将慈悲、智慧、勇气集你一身,使你继承、延续了宗喀巴和五世达赖的光芒。”在心底里,他是敬佩他的,但这不影响他把他作为对手,视为障碍,两码事。
向东望去,已可了见柳林中的汗王府了。最近几年他不常去看望这位少勇无谋只图苟且的贤侄,前些天,听说侄子达莱汗生病了,他觉得还是该去看一趟。他到汗王府的时候
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