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我又走向御路踏跺，这回可没有什么顾忌了，反正退路已经封死，只要不是置人死地的机关，触动和不触动已经没有任何意义了。我走的是右边的台阶，刚一踩上去，轰隆隆一阵巨响，踏跺平台上巨石移动，露出一个气势恢宏的冥殿来。
我看到冥殿内用青铜圆柱支撑，无斗拱式直接支承层顶。梁架结构为石刻抬梁式与穿斗式的混合构架，大梁为“九架梁”，出檐柱承托挑檐檩，无脊瓜柱，乃以花板承重传予“三架梁”，梁架上均有花虫鸟兽作装饰，可惜布满了灰尘，已看不清原色。但掩饰不了其古色古香的气质。顶楼以悬臂梁柱作平衡支架，结构巧妙异常。
楼外脊上有鹌鹑饰物，作展翅飞翔状。屋角飞檐挑出，气势雄伟。重楼檐下悬挂有一匾，但因布满灰尘，看不清所书何字，我猜大慨是功德之类的字眼，至于长生不老，那是秦始皇统一六国以后的事情了。
我们一行五个人走进冥殿，毛春华喃喃的说道：“奇怪！这里应该是放棺椁的地方了，可为什么棺床上什么也没有？不对，棺床上怎么有一座人的雕像？而且是鸟首的？”
鸟人？我们愕然。
那青石雕刻的鸟首人身像此刻正静静地坐在冥殿中央的棺床上，毛春华很称职的当起解说员来，他说：
所谓的棺床，指的是古代陵墓中供棺椁停放的底座。在古代，床是供人坐卧的器具，与今天只用作睡卧不同。《说文》记载 :＂床，安身之坐者。＂安身，指使身体安稳的意思。由此引申出起承托稳定作用的东西，实际上就是底座。所以有现代有琴床、机床、车床等延伸。由＂床＂构成的复合词的中心义是:起安稳作用的底座。在古墓中，棺床的建造材料并不固定，可以用砖砌成，也可以用石料(包括玉石)或者木料等制作。”
他一口气说了那么多，略一停顿，指着我们面前的棺床说：“你们看这棺床高约0.8米到1米，长约7米左右，宽约3到4米-，底部红砂岩石，床作须弥座式。床上铺珉玉版一层，周边用47厘米见方、厚5厘米的玉版正嵌，中心则用较小的玉版(36厘米见方)斜嵌，镶心四角及中心则兼嵌绿色珉玉。须弥座的方涩厚11.5厘米，东、南、西三面皆刻龙戏珠。南面刻二龙;东、西两面各刻三龙，并问以云气纹，北面仅刻云气纹。罨涩厚约6厘米，雕仰莲一周。
由此可见，这棺床乃春秋战国早期的作品。＂
我围着它转了一圈，最后在它的正面停下来，仔细观察着。这个雕像的鸟首是青铜做的，从它和人身的连接处可以看出拼接的很是粗糙。看样子这个青铜鸟首是在雕像完成后套上去的。如果不仔细看，还以为他们是连为一体的。
毛春华开口道：“西周晚期武士身着的练甲大多以缣帛夹厚绵制作，属布甲范畴，也有诸候国以青铜打造，用于保护胸腹等重要部位，所以它又叫胸甲。＂
他用手虚指着雕像身上的盔甲说。这个雕像的盔甲应该属于西周时期流行的胸甲，至于其他部位的衣帛，早已化为尘埃了。这个将军像两手虚托，好像在扶某个人起来，又好像他原本手里捧着匣子之类的东西，总之姿势怪异的很。我心中一动，这将军身上套着青铜鸟首，莫非是当时奄民把它当成图腾一样顶礼膜拜？神差鬼使之下，我爬上棺床，双手捧着青铜鸟首，略一使劲，青铜鸟首被我轻易的从雕像上取了下来……
“不要……＂毛春华想阻拦已经来不及了，这小子立即蹲下将自己蜷缩成一团，见没有暗弩滚石之类的东东出来，才松了一 口气站起来。
棺床下的众人神色古怪，他们看看我，又看看雕像，目光在我和雕像之间来回移动。良久，毛春华喃喃的说道：“像，他妈的真像，简直就是一个模子里刻出来的。”
我有些迷茫，为什么他们的
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