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闭（抛弃）其邪恶不正的后天形成的肌肉紧张收缩之气的能量。
勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。指习练时要心平气和，不要做对五脏六腑有害的事。
使五脏六腑之气清静而平顺，平顺而合一，五脏六腑的能量合一就能在经络中畅达，能行于筋（经络），串于膜（周身皮毛之下的最外层，就是四梢），以至通身灵动（静极生动），五脏六腑之气在经络中无处不行，无处不到。气至则膜起（手到力到，身到劲到），气行则膜张（涨筋腾膜）。能起能张，则身体最外层的膜与内里的筋齐坚齐固矣。
此段文字其实就是《洗髓经》的内容。
膜的概念，就意味着要把五脏六腑的能量运行到周身皮毛之下的最外层，以在周身最外层形成打击力量。所以膜是一个武学概念，内家拳这种独特的能量蓄发方式导致了必须要把内里五脏六腑的能量运行到周身最外层以形成打击力量，而不像使用肌肉紧张收缩发力那样用抽扯之形蓄发能量和力量。丹道之术只练筋（经络）而根本没有膜的概念。筋为能量蓄发的本体，膜为作用，筋为体膜为用。丹道之术是有体无用。
如果只习练内里的经络中的能量运行而不让能量达于膜，则膜就没有作用，不能应用到实战。炼膜不炼筋，则膜失去了筋的依靠而无法形成打击力量。练膜而不练五脏六腑之气，则筋和膜都如同泥一样不能坚固挺起。炼气而不炼筋和膜，则五脏六腑之气的能量萎靡而不能宣达流串于筋络，就不能形成打击力量。五脏六腑之气不能在经络中流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。
以下这段文字是一篇完整的武学论述，说明内家拳一定要内外兼修，否则不能成拳。
待练到五脏六腑的能量在经络中强大之后（涨筋），必须要倍加功力，务必使得周身之膜皆能腾起（腾膜），将五脏六腑的能量运行到周身最外层以形成打击力量，使得膜与筋一齐坚固，使打击力量存在于皮毛之下，坚固内里，才是子母各当，完成内家拳的作用。否则筋再坚固，但是没有膜的辅助，是不能完成实战技击的。就好像不用土去培养植物，岂能说是易筋之功成就。
以下这段翻译是完全错误的，是由般刺密谛不懂丹道之术所导致的：“般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。”
就是这段般刺密谛曰，暴露了《易筋经》不是佛家所作。因为这段般刺密谛曰的内容是与《易筋经》原文的本意相悖的。
《易筋经》的原文明确说明，筋是经络，膜是“着于皮”者，使气行于筋串于膜。即筋膜都是五脏六腑的能量运行的通道。
而般刺密谛曰则把筋、膜都当成人体的组织结构了，并且还比较了一下筋、膜的软硬程度。筋为沟通内里五脏六腑与四肢百骸的经络，而般刺密谛曰说“筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨”。
我不知道少林寺担心的偷了《易筋经》的人，是不是受骗了去练骨头外层包裹的那层筋膜，我只知道，现在人是肯定受骗了。现在就有人在练包裹骨头的那层筋膜，并且还大肆宣传其理论。我不知道得怎么样才能练到把包裹骨头的那层筋膜“腾”起来，那人不是要散架了吗。
对于传统武术以及传统文化的谬传，害处极大。
内壮论
内与外相对，壮与衰相对，壮与衰比较，体壮可持久也。内与外比较，外不可忽略也。内里五脏六腑壮实了才可以言坚，身体外部壮实了蔡
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