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第三百六十九章 知遇之恩 (第1/3页)

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大昌张九龄少年时,家养群鸽,每与亲知书信往来,只以书系鸽足上,依所教之处,飞往投之,九龄目为飞奴,时人无不爱讶。

最早集中使用信鸽送信息是十六国时期的匈奴族铁弗部,夏国从开国皇帝陈德开始就大规模的进行信鸽选种,利用信鸽进行通信,夏国人用信鸽是因为鸽子有天生的归巢的本能。

夏国的信鸽最初用来传递军情,当宋国的富人修园林时,夏国的富裕百姓则热衷于马术和赛信鸽了,最开始信鸽常常遭到人为的捕杀人,后来夏国形成法律吃军用信鸽,是以被送进劳役营的重罪,再后来商人们也通过信鸽传递,就有了夏国遍布着信鸽驿站,成为了全国各地的交流讯息的通信网络。

在西宁与大定的战争中,西宁军队便利用信鸽做军事通讯。

据《山海经》曾经记载,西王母的身边有三只青鸟,它们能够飞越千山万水传递信息,把幸福吉祥快乐的声音,传递到人间。据说西王母曾给汉武帝刘彻写过信,就是派青鸟把信送到汉武帝的宫殿中。

后来,民间根据这样的神话传说,便利用鸿雁这种鸟进行传书,这就是古人之间联系的一种方式。再后来,由于鸿雁栖息地比较苛刻,还比较难圈养,还有就是它们有季节性的群体迁徙,就演变成了飞鸽传书。

其实飞鸽传书并不像世人想象中那样,想让它飞去哪儿就去哪儿。实际上,鸽子只会飞往一个方向,那就是回家的方向。因为鸽子有归巢的本能和从高处感应地磁的能力,也就是说,即使在很远的地方,鸽子也能识别出自己常住的巢穴,然后不远千里飞回家窝。

不过,这也只是理论而已,正所谓“会者不难,难者不会”,专业的事终需专业的人去做。

驯养信鸽,时迁居然也有研究,这就很厉害了,感觉捡到宝了呀。

都说“天生我材必有用”,似时迁这等人,惯擅鸡鸣狗盗、翻墙越院之事,平日里游手好闲、东游西逛的没个正形,正是世人所不齿的“蛀虫”,但亦可能人之所不能。

下九流也好,旁门左道也罢,既能生存于世,则必有其因,鄙视、唾弃实可不必。

一流高台二流吹,三流马戏四流推,五流池子六搓背,七修八配九娼ji。对此下九流世人向来有根深蒂固的偏见,但终究是一份营生,不偷不抢,不坑蒙拐骗,能够自力更生,养家糊口,理应受到尊重。

至若旁门左道,是指非正统的学术流派或宗教派别,更被正道所不容。

历代统治者都对“旁门左道”深恶痛绝,在历史上屡屡出现的一些巫蛊事件,例如西汉时期的“巫蛊之祸”,令汉武帝自灭三族,成为政权衰落重要的原因。

至于巫蛊这类东西,为什么叫“旁门左道”?就要理解古人的习惯。所谓的“旁门”是指小门、侧门,至于“左”具有邪、偏的意思,“左道”就是偏斜之道了,这个解释与古代尚右的习俗有关。

事实上,在上古时期古人是以左为尊。但到了战国时期礼崩乐坏,诸侯征伐不断,尚武好斗,以军事实力之大小强弱分政治地位之高下贵贱。由于军国大事一律以右为尊,国君手中常年握着右半虎符,“右”的地位不断提升。及至后来秦国一统六国,以右为尊。自此“右”就尊于“左”。

古人讲究“相辅奇正”,指军事作战时以对阵交锋为“正”,设伏掩袭等为“奇”,互相补足。他们会以右为正,以左为奇,这就与“旁门”及“左道”的意思刚巧相近,久而久之就成为了一个惯常用语。

“旁门左道”,多用以指斥未经官府认可的巫蛊、方术等。《汉书·郊祀志》的解释可供参考:“诸背仁义之正道,不遵之法言,而盛称奇怪鬼神,广崇祭祀之方,求报无福之祠,……皆奸人惑众,挟左道。”由此可以看出,凡是正

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