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第八十二章 繁华未尽 (第1/3页)

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“山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵,斯是陋室惟吾德馨……”

这篇《陋室铭》绝对是文人的最爱,但凡自诩文化气息浓郁的总会套用其中金句以提升逼格。

也是冯过天赋异禀骨骼清奇,刹那间的福至心灵,决定手书斯文作为谢礼赠予常伷。有道是“宝剑赠英雄,红粉赠佳人”,世子殿下定会满意的吧……嗯,把“吧”字去了。打铁的崇拜走镖的,习武的羡慕从文的,拍电影的尊敬演话剧的……人总是梦想着能做到自己做不到的,虽然嘴里不说,心里却想的慌。“口是心非”更是人之本质,会对高大上表现的不屑一顾,只不过是自己做不到而已。

世子爷自是高大上着的,但正因如此,每当夜深人静的时候,他许是会想着我若处陋室当如何、往来尽白丁又当如何。嗯,找虐小人在脑子里蹦哒跳跃,翩翩起舞。

此乃世子爷yy,并非作者君胡编。

总之,这是冯过临时起意,直(灵)觉(感)到了,当即挥毫泼墨,行云流水介的写就这幅字。

不得不说,世子爷是个乐于分享之人,很平民哪。这不,迫不及待地就把冯过用了一刻钟写下的《陋室铭》拿出来与人分享了,独乐乐不如众乐乐,珍藏好的东西不肯示众,那是缺心眼。

众人听闻此节,奉迎的方向无痕转移,切换自如,天衣无缝。

“开篇几句从《世说新语·排调》‘山不高则不灵,渊不深则不清1翻出新意,运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。‘山不在高’、‘水不在深’比兴陋室,‘有仙则名’、丫头有龙则灵’则比兴陋室之德。此四句必成脍炙人口之名言佳句也。”

这属于捧文的。

“谈笑有鸿儒,往来无白丁。此句甚妙,恰到好处的点出身分之高贵及性情之高雅,正合世子殿下之境,相得益彰也。”

这属于捧文兼拍马屁的。

“志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污,古之贤者、今之君子,岂非正是世子耶。”

这属于纯拍马屁的。

不得不说,文人的嘴,骗人的鬼,别说什么傲骨傲气,不为五斗米折腰?安得摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?不存在的。真以为文人宁死不屈的,too young,too simple。

不过,真正有文骨的读书人还是有的,譬如资哲,又譬如辛弃疾。只可惜,这样的人太少。

都说书生误国、文人乱政,笔下有万言,胸中无一策。长平之战中的赵括,如果考兵法知识,没准他能高中第一,绝对是读书的一把好手,实打实的高材生。嗯,打完长平之战之后,这位老兄给我们贡献了一个成语“纸上谈兵”。

再者,文人大抵也是有劣根性的,文人的劣根性,大抵便是不教其他人骂人,自己却以骂人为荣,可骂又不肯好好骂,只肯拐弯抹角地嘟囔,却以自己骂人可以骂的隐蔽为自豪,仿若只要张嘴骂上几声,这世道和日脚就会变得更好,若没有变好,那必然是做事的人没有听我的骂,而这世间和日脚若是真的变好了,便是我骂的功劳,与那做事的人没有半点干系,你若不让他骂,他便说你是“余孽”,听不得旁的声音,而你想让他听听你想说的,他却又捂起耳朵,不作声了。

有句话说得好,“仗义每是屠狗辈,负心多为读书人”,说得再进一点点,便是“侠以武犯禁,儒以文乱法”。再俗些,便可以骂一句“洪洞县里没好人”,但无论哪种说法,也无论有没有好人,但文人却总是能更坏一些的。

然而文人们却总是不肯承认的,非但不肯承认,反要说说这些话的人未开民智,皆为愚民,自古以来,便是万般皆下品惟有读书高,自觉自己读圣贤书行圣人道,言行岂是这等愚民所能诟病的,有那被文人说得心动的百

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