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朱见深双手一摊，一脸不主动、不否认、不负责的样子。
“这世上本来就没有十全十美，一成不变的良法。洪武年是好法，永乐年是良法，宣德年是平法，正统年说不定就是恶法了。”
“《易经》一万六千多字，翻来覆去，讲得就是一句话，‘易，穷则变，变则通，通则久。’任何事，包括任何制度，只要穷尽到了极限，必须要变，不变不行。”
“一变就通，通畅了就能持续下去。久而久之，又是穷尽。循环不断啊。”
说得真好！易经就是讲变化之道。殿下虽然年少，但真得不容小视。
刘健在心里琢磨着，大为敬佩。
但是《易经》与里甲粮长制有什么关系？风马牛不相及啊！
“殿下，里甲粮长制，国朝初年发挥了那么重要的作用，怎么一下子就不行了呢？”
前两日听完朱见深那番见解后，刘健用心研究了一下里甲粮长制，越研究越发现这是个良法，北伐、一统天下、打败北元，它居功甚伟。
太祖皇帝英明！
现在殿下一转身说它不合时宜了。虽然说穷则变，可殿下你也变得也太快了吧，让我一时适应不了啊。
“究其原因，那是国朝建立时，天下大乱，太祖皇帝治乱靖平，是从动到静的一个过程。太祖皇帝以静为目标，制定了如里甲粮长制，农、军、匠分户等多项静态法规，就是营造一个平静稳定的环境，让饱受战乱之苦的百姓们休生养息，尽快地恢复元气。”
“由动入静，静态法规？”刘健和李东阳喃喃地念道。
“是啊，看看太祖皇帝的种种法规，大多数都是要把百姓固定在田地上，男耕女织。再以地缘和血缘为纽带，编成里甲，让乡村富者承担起教化和管理百姓的责任。然后里甲组成一个个封闭的村庄，互相监督，互相扶持。”
“这种静态法规和体制，是大乱之后最需要的。百姓们有自己的田地，安安心心地日出而作日入而息。耕种、蚕织、服徭役、纳赋税，岁月静好，偃然无忧。”
看到刘健、李东阳等人都听进去，正在用心思考的样子，朱见深十分欣慰。
在紫禁城，自己利用便利的条件，翻阅了《皇明祖训》、《大诰》，把太祖皇帝制定的国制条律，了解得七七八八。
再利用这次南下的机会，与各地实际情况相对比，发现了太多的问题。
太祖皇帝给后代孙，留下了一个天坑啊。朱由检在煤山歪脖子树上的那根绳索，是太祖皇帝在大明立国之初，亲手编织成的。
这一点，自己在去到南京之前，就已经确定。所以才有孝陵享殿的那番“祖孙对话”。
这是一项庞大的工程，光靠自己一个人，是搞不定的。
需要招揽足够多的人才，帮自己去做。同时也需要创造和挖掘出足够多的利益，驱动人民跟着自己走。
这一切，从现在开始。
朱见深的声音清脆爽朗，说出来的每一个字都钻进众人的耳朵里，直至心里。
“但是数十年过去，地方上休生养息，静极则动。有富者更富，有富者变穷，有穷者变富，有穷者更穷，乃至逃亡。”
“田产财富在变化，人口户籍在变化，那么把人口户籍、田地财富限制在一个框框里的里甲粮长制，自然就落后了。朝廷该重新丈量田地，编制户籍，重新确定新的户籍和财税制度。”
“朝廷不做，缙绅贡举们就会去做。他们会填补里甲粮长制崩坏后，地方留下的权力空白。他们会垄断地方的权力和财富，截留和分享赋税。”
刘健喃喃地说道：“‘易，穷则变，变则通，通则久。’动极则静，静极则动。里甲粮长制确实该变了。”
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