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顼才道：“那朕为何感受不到这大气压力呢？”
“因为人人都要呼吸啊。内外连通，自然就没有压力差别了。唯有抽空了大气，那伟力才会显出迹象。”甄琼也算明白过来了，天子的理解能力实在堪忧，须得一点点详细解释。
这似乎也有些道理？赵顼又看了一眼那球，想起了之前的操作，确实是灌水后又抽水，球中空无一物，才生出这等变化的。然而想到此处，他又忍不住困惑了起来：“可是既然平素觉不出大气压力，又何必要抽空大气，做这等演法呢？”
这不是多此一举吗？况且知道了大气有压力又如何，平日不还是毫无所察吗？这般费时费力，又叫来如此多人观瞧，为的是什么呢？
听到这话，甄琼就不乐意了：“怎么没有用处，这不也是体察大道的根本吗？若是连大道都不明，如何能以造化改天地？格物亦是探寻大道的法子。”
他虽然不太喜欢格物，但是也得承认格物还是有用处的。这大气压力不就对炼气有所裨益吗？再说了，格物派不似造化派，虽然也以宫观为名，但是学儒的向来比学道的多。就连沈括、苏颂这等精通格物的，也是学儒出身嘛。大宋这么多学儒的，也该多了解一下格物嘛。
听闻这话，赵顼不由一呆。是啊，“格物”可不就是求知之本。《礼记·大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
虽说历代大儒对于“格物”的解释不一，但是全都没有这等演法来的震撼深刻。连世间的道理都不能一一探明，又要如何平天下呢？他身为天子，虽说无需学究天人，但若能修身明德，对于治理天下，肯定也是有好处的。怎能因想不出用途，就对大道有所排斥呢？
一想到这里，赵顼不由肃然起敬：“先生所言，令朕茅塞顿开！欲明明德于天下者，确需格物！”
甄琼：“？？？”
等等，你又明白啥了？这跟明德又有啥关系？
好在赵顼没有给他发问的时间，又看了场中那半球一眼，他面上也露出了些笑：“能让朕见识到大道，也该重赏才是。”
这可是在上千人面前的赏赐啊，说不出有多荣光。然而甄琼一个激灵，立刻道：“赏赐就不必了，反正我炼气也要用到大气压力，也是炼气所需。”
没想到他拒绝的这么干脆，赵顼目中更露出了钦佩神色：“先生只说炼气，谁料频频有惊人之举。这样吧，朕再给宝应观批五万贯，只盼先生能再有所得。”
嘿呀，这么大方啊！这样算来，光是炼气就给他批了十万贯了！甄琼顿时也不觉得这演示人多麻烦了，笑成了一朵花，连连谢恩。两人在那边相谈甚欢，一圈围观的，却仍未反应过来。
米芾都顾不得画画了，紧紧抓着李公麟的手，激动地抖个不停。李公麟却也没甩开，双目瞪得浑圆，迸出异彩，似乎在回味方才景象。苏轼的嘴巴还张得老大，半晌才喃喃道：“大气真有如此伟力？”
站在他身边的苏辙也是一副茫然神情，答不出这问题。沈括倒是淡然的抚了抚须：“若子瞻不信，也可以回家自行试试。凌霄子不都说了，这不过是制个铁球的事儿。”
“当试试！”苏轼立刻点头，旋即又两眼放光的望向沈括，“以后我也当常常拜访凌霄子才是，还望存中兄引荐！”
“这个好说。”沈括一口答应下来。他也知道苏轼好奇心盛，又是个藏不住话的，以后若真渐渐推演到了真空、地球自转之类的事情上，由他这个下笔有神的写上一写，说不定也能传的更广呢。
苏辙则瞥了兄长一眼，有了这大气压力的推演，想来兄长最近也无心关注
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