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◆有字天书
白天的事儿还没忙完，夜就深了，梦也开始上场了。
景德四年（1007）十一月的一天夜晚，真宗批奏折批得头昏，刚睡下，突然发现整个房间都亮了起来，就见一位星冠绛袍的神人从天而降，对真宗说道：“一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！”真宗正要回话，神人突然间就消失不见，真宗惊起，立即用笔将此事记录下来。
第二天上朝，真宗将梦见老神仙要降天书给他的事情，告知众臣。这是大大的好事，群臣纷纷出列表示祝贺。
为了迎接天书的到来，真宗下令，从十二月一日起，开始蔬食斋戒，在朝元殿设下道场，日日焚香，恭候天书的降临。
整整一个月的恭候等待。
景德五年（1008）正月初三，早朝。城皇司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”。城皇司说在左承天门南的屋脊“鸱尾”上，发现黄帛布高悬其上。
真宗立即派遣中使去察看，中使回报：“确是如此，左承天门上挂有一黄帛，约两丈多长，并裹着书卷，这应该就是神人说的天书！”
“陛下大功大德，感召天书降临，可喜可贺！”王钦若、王旦率先出列，向真宗表示祝贺，群臣再拜称贺，山呼“万岁”。
真宗立即率百官步行至承天门，对“天书”行礼，派两名内侍恭恭敬敬地将“天书”取下。宰相王旦跪拜，接过“天书”，跪献真宗。真宗拜受，放到乘舆内，步行至建元殿黄箓道场。
黄帛裹着书卷，用青丝缠着，封口有虫鸟篆。真宗命枢密院长官陈尧叟当众启了封口。
帛布上书：“赵受命，兴于宋，付于恒（真宗名恒）；居其器，守于正；世七百，九九定”，二十一个大字，是说大宋承天应运，天命长久。
另有黄色字条“天书”三篇，第一篇赞扬真宗能以至孝之道继承大业；第二篇告谕真宗要清净简俭；第三篇说宋朝的国运必能昌盛绵长。
真宗命知枢密院事陈尧叟当众宣读，后依旧原样包裹起来，放置在预先准备好的金柜中，收藏于机要库。
真宗恭恭敬敬地上了三支高香，感谢上天，又派官员祭告天地、宗庙和社稷。
随后，真宗在崇政殿设斋宴，款待百官，接受众官朝贺。
◆好戏开场
顺天者昌，逆天者亡。“天书”出现，封禅顺天意应人心，成了当下的头等大事，理所应当，名正言顺，反对无效。
第二天初四，早朝，群臣再次拜贺，真宗龙心大悦，接连下了数道诏令：大赦天下；宣布改年号“景德”为“大中祥符”；左承天门因为“天书”降临，宣布将此门改为左承天祥符门；真宗再次赐宴百官，给群臣“加恩”赐赏；特许京城百姓大吃大喝三日以示庆祝，赐予京城百姓美酒。
初五，皇宫上空出现“紫云”，如龙凤之形，覆盖宫殿。
王钦若、陈尧叟、丁谓等人开始为封禅大搞一波操作，引领京城街头巷尾舆论导向。什么“河出图，洛出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零，凤凰集，麒麟游，蓂荚发，芝草生，海无波，黄河清……”种种祥瑞频现。
各地纷纷上书朝廷，出现彩云、风调雨顺、禾生双穗、地出甘泉、奇禽异兽等等。一时之间，举国上下皆谈“天书”“祥瑞”。
大中祥符元年（1008）三月十三，兖州父老吕良等一千二百八十七人“诣阙”请愿，请求真宗封禅泰山。
吕良道：“国家受命五十载，天下太平，五谷丰登，现在又天降祥瑞，正该封禅，以报天地。”
真宗心里开心舒坦，嘴上却是另外一套说辞：“泰山封禅，沿途要修建行宫，整饬道路，耗费太
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