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她完全管不住我們，又不好吹哨子叫人給立正，這個平靜的小店，瘋了。
我先是往廚房外天井的地方鑽，那兒堆放了近百個大大小小的瓮。等我發現這一個角落時，嘉義的那群朋友也哄進來了。
朋友看中幾隻瓮，說要拿回去插花。既然要插花，就得試試看這些瓮漏不漏水。老闆娘一直說：&ldo;不漏、不漏。&rdo;我們那裡肯相信，拿起她的一支水杓，就近把她接得滿滿一缸的清水給拿來灌罈子。那邊在灌水我就往前走了。
才進前面，就聽見老闆娘在喊：&ldo;這是我們家吃飯的桌子，你們不要搬呀！&rdo;什麼人管她，把那張飯桌給搬到大門口陽光下去看個究竟去了。
這麼亂七八糟的，只聽得一片漫天叫價，就地還錢，那個老闆娘慘叫：&ldo;不行，不行！&rdo;
趁著這片亂，我的手，靜悄悄的提住了照片中這隻&ldo;鼓椅&rdo;。也不敢叫，怕同去的台北朋友看中了要搶。
鼓椅那片紅磚燒制的色彩太美，中間一抹更紅自自然然掠過，形式拙中帶朴，是個寶貝。
那時候，大家都去看木雕了。
收集民俗不是我專一的興趣，家中不夠大，只有收些極愛的，並不敢貪心。雖然那麼說，其實已經收了一些東西了。就在大家鬧得差不多，而東西也買下了好一批時，那個老闆娘又叫了一聲，很慘的那種。原來，跟去的小孩子太乖了，他們把每一隻罈子都給注滿了水，要看看這接近一百個瓮里，哪幾隻不漏。老闆娘好費心接的一個大水缸，全空了。嘉義之行，最有趣的就是聽見那個老闆娘的好幾次叫聲。我想，她那天接了一筆好生意，最後把吃飯桌也給賣掉了。這種土凳，是用粘土燒成，不敷釉，表面呈暗紅色。為何叫它鼓椅呢？原因在於，它是仿照大陸鼓椅的造式，其狀如圓鼓，中空，兩邊肚沿有兩個孔，是便於搬動時用的。這種低矮的土凳，一般放在廚房的灶前，炊事時，可以坐下，把薪柴往灶里送。
又看參考書‐‐《台灣早期民藝》‐‐劉文三作。裡面也提起，這種鼓椅俗稱&ldo;墩&rdo;，音與韌近，寓意為忍韌，也就是說，凡是遇上挫折或不如意時，以忍為先。民俗上，新媳婦拜灶神時，也一併把&ldo;墩&rdo;列為對象，以求和諧白首。上面的含意，都是《台灣早期民藝》這本書里告訴我的。民俗店裡那個老闆娘不太知道這鼓椅的用途，我倒想，下次去時，送她一本這種好書呢。
守財奴
這照片中的零零碎碎，只是收藏的小部份而已。大件的，例如非洲鼓、大木架石水漏、粗陶、大件石像、十八世紀的衣箱、腓尼基人沉船中撈起的巨型水瓶、遊牧民族的手織大地毯……都存在加納利群島一間鎖著的空房子裡。
其實，這幾年已經不很看重這些東西了。或說，仍是看重的，只是占有它們的欲望越來越淡了。
沒有人能真正的擁有什麼，讓美麗的東西屬於它自己吧，事實上它本來就是如此。
《紅樓夢》的《好了歌》說得多麼真切：終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，一般人不喜歡聽真切的話，所以最不愛聽好了歌。把玩這些美物的時候，常常覺得自己是一個守財奴，好了好了的在燈下不肯閉眼。
滄桑
這個盒子是我在西柏林做一個窮學生時屋內唯一的裝飾。那一次，宿舍貼了海報，說有一趟去波蘭華沙的短日旅行，只要繳付五十塊馬克就可以參加。那時父親給我的生活費相當於兩百馬克，當然包括房租、伙食、車錢和學費。五十馬克雖然不多，可是它占去了我月支的四分之一。我咬咬牙，決心那個月只吃黑麵包，每個星期天吃一個
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