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昂不俗,卻也不敢輕易發怒,只有一番埋怨是少不了的:「這伙扎樓墨師好不識趣,我自己家裡一米一水餵養大的雞禽,想殺便殺,想留便留,再怎麼收拾,也都是咱自家的事,便是天王老子也管不到這些……」 陳瞎子見鷓鴣哨執意要買這雞,心中已然明白了八九分。公雞乃是蜈蚣的死敵克星,而且此雞神俊不凡,料來古墓里那成精的六翅大蜈蚣也要怵它三分,能得此物,大事定矣,此時要做的,只是連蒙帶唬拐了這隻雞去。 他眼珠子一轉,計上心來,對那老者嘿嘿一笑,抱拳道:「接連攪了貴宅正事,還望貴翁恕罪。我等兄妹三人,原非親生,都是學藝時在師門中認下的師兄師妹,結伴在一處走山串寨相依為命。憑著一身扎樓手藝為生,逢此亂世卻始終不離不棄,有一口清水,要分三份來喝,得到一塊乾糧,也要掰成三瓣同吃。只因為當年在祖師爺神位前斬過雞頭、燒過黃紙,做出了一番拜把子結同心的舉動出來,雖不敢自比桃園,但那一套盟誓至今言猶在耳,皇天后土、神人共鑒,曾對雞盟誓,若有分毫的違背,下場定如那被斬的雞頭,所以我兄妹三人許了個大願,終身不食雞肉,也見不得別個家裡宰雞,見了就必使錢贖得那雞活命。」 陳瞎子胡言捏造了一些根由出來,隨後又使出慣常的伎倆,說此雞羽分五彩,目如朗星,絕非常物,殺之實屬不祥,輕則招災惹禍,重則主家會人丁缺失,要遭「刀兵劫」。那墨師木工,自古以來便有魯班的秘術,擅能相宅厭勝(厭勝,鎮壓、鎮伏、克制、壓制、辟邪之意,也稱「壓勝」。),也多會下陣符擺諸門。據說有家人本來富足,可搬了新宅之後,家境一落千丈,幸得高人指點,始知建造宅子的時候,剋扣了木工銀錢,被墨師在家中下了壓勝之術,結果拆開牆基房柱,果不其然,四術下都分別藏著一輛拉滿銅錢的馬車,全使硬紙紮成,四輛馬車的方向分別指向四方,好像是載著錢往宅外而去。這就是木匠暗中下的陣符,被識破之後,主家也沒毀去這四輛紙馬車,而是把它們掉轉了車頭,由外而內向家裡運財,此後果然財源滾滾。 這雖只是個民間傳說,但可以說明墨師的方術自古已有,所以老百姓對扎樓墨師通曉異術之說,從無半點懷疑。瞎子藉此危言聳聽,動之以情,曉之以理,並把師兄妹當年對雞盟誓之事說出,說來說去,歸根到底也只有一個目的,就是務必要討了這只不像凡物的大公雞去。 陳瞎子胸中廣博,高談闊論,盡中機宜,正是富貴隨口定,吉凶趁心生,只盼把那老者的心思給說活了。可誰知那老頭好似鐵石心腸,根本不吃他這一套,搖頭對他們說道:「墨師們只知其一,不知其二,我若把這隻雄雞給了你們,實是讓你們惹禍上身,這不積陰德的事情,豈能輕易為之?此雞非雞,乃是妖物,你們這些後生,難道沒聽過犬不八年、雞無六載之理?」 陳瞎子和鷓鴣哨先前都沒想到這些舊時民俗,此時聞言恍然大悟,暗道一聲:「啊也,竟然是為此事宰雞!」原來那老者是金宅雷壇的門下,湘西山區有胡、金兩大雷壇,都是名聲很響的道門。這些道門裡有道人也有方士,擅使辰州符,幾百年來專做些趕屍送水、解蠱驅毒之類的營生。近些年軍閥混戰,民不聊生,道門裡的氣象也早已經沒落得今非昔比了,像老頭這樣流落在人煙稀少的深山裡度日者為數不少,這老頭雖然不是金宅雷壇中的大人物,但也通些方技之道,他最信《易妖》之理。 《易妖》是本古籍,從三國兩晉之際開始流傳,專講世上妖異之象,什麼是妖?《易妖》中認為,不合常理者皆為「妖」,世上山現不合常理的特殊現象,都是一種天下將亂,或有大災難的預兆。「犬不八年、雞無六載」之語的出處,就是《易妖》中的理論,在舊社會的封建迷信思想下,民間對此深信不疑者比比皆是。 這種說法是指居家中飼養的雞犬禽畜,都不能養活得年頭太多了,因為一且讓它們在人類社會中生存得太久

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