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相生关系”，即，无有的阴能生阳，无有的阳能生阴。
那么，又是什么导致了“吸引力”甚至是于“物质生成力”这样的一种“不排斥力”彼此的作用方式的生成。
继续回到无有中；
我们会发现，“有物”的前提是，一件事物可以在空无中变进变出，为阴阳的相生状态。
那么，就是说，当满足于“阴阳相生”的这一种情况时，“它”就是一种能够“自动·有物”的状态。
而“自动有物”的事物“它”需要待在什么样的环境中，根据之前“无有的阳”和“无有的阳”对冲过程我们总结出，“有物”相较于“空无”，它的本质则是为“阴”；
即，“有物”为阴阳相生的状态；但是“有物”相较于“空无”，却是为“阴”；
因为“无”就是不隐也不显；是“有物”自己去显现，而如果“有物”是显现的阳，那么“有物”的本质就是为“阴”；
那么，既然“有物”为“阴”，其我们便就是要思考下“阴”所待在的“位置”；即“阴”是从“阳”中生出来的；并且“阴的方向”与“阳的方向”相反，且“阴”起生于“阳极之处”；因为阴极阳出，阳极阴出，物极必反。
那么，此时的“有物阴”则就是诞生于“阳”之中，并且“逆、反”且向着与“阳”相悖、相背道的方向而去。
即，虽然我们用到了“而去”这样的动态词汇，但是也要知道，在这里暂时是没有动静之分的；因为我们看不到；
但却可以得到一个“状态”，那就是“有物的阴”的方向，却也是和“阳”的方向相反；因为“阴阳的方向”本来就是相反的。
而“阳”是向着什么样的方向；并且这个“阳”究竟是“有物的阳”还是“无有的阳”；再或者“有物的阳”和“无有的阳”之间又有什么区别或者关系。
简单来说，即，我们在遇到任何不会的问题时，最好还是回到最为基础的理论方式上；
那么，在我们化无为中的这一过程中，最为基础、或者较为基础的理论，则是为“阳”为变出、为显现等这样一种向外的势态。
即“阳”是变出的方向；那么，“有物的阴”就是变进、向里、向内、隐匿的这样一种势态。
可是我们并不知道“变出的阳”是“有物的阳”还是“无有的阳”；并且其中二者又是否会有“差异”；
以其“无有的阳”就是“空无”什么都没有；可“有物的阳”，我们便就是知道了，需要在“空无”先生成、变进出“有物·阴”后，才能够外放出“有物的阳”；
即，我们所看到的一切具有感知和可测、或者不可见的“能量、力”等都是为“有物的阳”；
虽然“阴阳”都是同步并且不异的；
但是“无有的阳”是什么都没有的状态；而“有物的阳”却是会带给我们一种神秘的力量感。
那么，如此我们也便就知道了，当我们遇到“有物的阳”时，其也一定是为“有物的阴”在生成；
而当“有物的阴”在生成时，比如我们把各种各样的试剂混合在一起，其中发生反应时，那么，多多少少都是会有“有物的阳”释放而出。
可在这一过程中，其“有物的阴”和“有物的阳”都是为“有物”情况下的表现；那么，既然都是为“有物”情况下的表现；则其“有物的阴”中有“阳”；“有物的阳”中有“阴”；
即，“有物”在生成时，也依然是“阴阳相生”的状态。
当其释放能量时，“有物的阳”也依然是为“阴阳相生”的状态；即，其中“一阴一阳之谓道”，当有“有物的阳”向外变出时，就有“有物的阴”向内生成；
并且，“有物的阴”与
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