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；因为谁也不清楚这种状态，视之不见、听之不闻、搏之不得；
因为这才是真正的自然状态；是道气长存的所在。
其所有我们能够“握得到的都是变化”所在，在天成象，在地成形；
所有我们握不到的“无”就是这个世界的真经和能够提升我们认知的所在；
因其，名天地之始的“无”便是提供给了这数不尽的变化场地、容纳了所有有形无形有相无相有量无量变化的所在。
而讨论到这里，我们也便是要对“动静”有了更明确和清晰的自然感觉。
即一方面我们认为世间上的一切事物都是运动的，另一方面，我们自己却想静止下来看看这个世界、这块石头最本质的榫卯组成样子。
其多多少少都有点刻舟求剑的味道。
而最矛盾地也就在这里，其世界是变化、变动的，那么其榫卯的各种零件为什么、又有什么样的依据可以在我们的头脑中静止下来；其无论如何，也都是要“动”起来，不能形成“静止”的相；
因为一旦“静止”下来，则就证明我们的头脑默认了这些事物的“存在”性，而忽略了它最为核心的变化性；改为了“创造”性，会逐渐地默认为，“创造”才是存在的本质；
其这一寻找“第一因”的思路，对人的影响多么深远，大抵也都是有目共睹；
其创造一定是我们在了解了世界的真相后，赞天地之化育而流露出的感情和真切的情感，而不是单纯的沉迷和诸多因素在其中的着相行为；
其人脑及自身的思维系统更应该是要有一种适可而止，类似于防沉迷系统的理念在其中；最理想的哲学、科学等等思维，当然是要“见什么破什么”，不破不立，大破大立。
而一定是因为“长久而稳定的天地间变化”才使得事物形成了“静止状态下的固体”；即，其并不能够“独立存在”；一定是要依据于“变化”；是“变化让事物能够体现并且存在出来”；出现了那怕是量子级别的微观状态，也都是因为“变化”所体现出来的。
是“变化”让光和热产生了互动的行为；
散发出去的、让别人感受到暖心行为的是热，汇聚发生而来的行为是光；
即只要有“变化”，我们就可以看到“光和热”等辐射的能量现象，甚至于“绳绳兮不可名”的结构现象。
因为是“变化”，所以我们就不能够进行单一的现象和情况理解；因为“变化”不能够被描述成单一的事物状况。
而如果描述成了单一的事物状况，就会变成：火焰，大山，树木，花鸟，河流，光波，分子，胶水等等我们头脑中概念性的静态事物情况；
其“山”是存在吗？
其“山”是处于一种“稳定的变化”情况中，所以我们就把山、石头当做固定的事物去研究。
而其“静态、境相、静相”等等的出现，就便是逐渐搅乱我们头脑思维关于“动静”概念的开始；如此，也就是在不依靠“变化”的情况下，使事物产生“存在而对立”情况的开始。
因为我们已经省略了变化的过程，而就只用先后对立、和当下对立的这种“静相”结果，去产生冲突和矛盾；因为我们已经逐渐地忘记如何“变化”，只是记得如何发现事物的源头，以及如何创造更多结论性的事情；
而其中的断层又该由谁来弥补，大抵也就是“我”吧，所以上帝之子才会牺牲自己，成全他人，弄得许多人一世伤心。
要懂得能够看到世间的百态；看不到世间的百态，就只能够活在有限的空间里，活在别人想要为你打造，想要让你看到的情况和环境之中；而看不到世间的百态，即使是要去作管理，也就只能管理到自己看得见的部分，如此以来，局限性
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