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这在客观上又为南宋赢得了喘息之机。
但宋室作死。先逼退孟珙令其含愤而终，而后又逼得余玠服毒自尽，自毁长城。还重用贾似道那一干奸臣，最终弄得宋军主力战将降元，反而帮蒙古人训练水军来攻打南宋。这些又是后话了，到时再说。
而襄阳抗蒙，只因自始至终一直处于前线，但由于一直受到南宋的重视，准备得比较充分，群众基本又好，其实在前两次蒙宋之战中并没有太多大战。这在客观上为张三丰他们的发展与备战提供了人力物力方面的保障及充裕的时间。我们不能相信那些神剧，一支游击队简简单单地就大杀四方，纵横天下，所向披靡，那是不现实的。
这段时期里，张三丰抓紧时间收聚民众垦荒屯田，培训骨干组建民兵队伍，训练以三才阵和四象阵为基础的作战战阵。并群策群力地充分发挥大家的智慧，搞出了许多种防御措施。还依托地势，在关键地方修建了一些小堡垒用以抵抗骑兵快速攻击。当然，好在武当山下也地形复杂，并不利于骑兵大规模冲杀，这倒使得后来的战争中让蒙古军极为忌惮。
同时，由于需要大量的军队领导干部，张三丰大量招收门徒。其它那些门派也纷纷派人上山学习，因为这三才阵与四象阵只能到武当派来学。这也使得变相加入武当的人多了。一个太子坡住不下，就又纷纷开发了其余山峰住所。张三丰也逐渐收了包括宋远桥在内的七位入室弟子，时人号称武当七侠。在武当七侠的率领下，武当门徒遍布武当山地区，逐渐形成了一个极具合力的特殊地域。因有孟珙授权，此地老百姓根本不受地方官府管辖，反而还可从军队中获得武器装备。武当山也没有任何赋税，粮食等生活物资全凭自愿捐献。治安反而出奇的好！因为来此之人，多是冲着抗击蒙军而来，又对武当派极为崇敬，都挺有自觉性的。武当山也管饭，又有武当派的垂范作用，纵有不良习性之人，也得自觉收敛着！这种日子，武当山居民算是千百年从未遇着过，皆对张三丰崇敬有加。不知不觉中，张三丰简直就成了人民心目中的圣人仙道般了。虽年纪青青的，也被大家称之为“张真人”。更神乎的传言便是：张三丰不晓得修炼了多少年了，早已就练到了青春永驻的地步，所以才一点儿也不显老！有这说法也正常，毕竟张三丰也是外来之人，外面无人知晓他的来历的嘛！
武当七侠个个能力都挺强，张三丰只消掌握个大方向即可，其余诸事还是弟子服其劳。所以，张三丰自己的修炼并没受到多少耽误。他那摘叶飞花手已可顺手一扬，取敌性命于二十余丈外。对玄气的控制自然就熟练起来，逐渐向着可随心所欲地发放玄力了。但按玄武所言，要达到真正以玄气牵引起天地之势，则至少应达玄境大圆满才行。不过，若按此下去，在离魂境就定可纵横一方，宛若神只呢！张三丰知道，现在自己才入玄境而已，还差得远着呢！还得坚持不懈地修炼下去。心急吃不得热豆腐，慢慢来！
看着武当地区变得如此安定和祥又勃勃生机，张三丰也不禁哑然地感叹起自己的“无为而治”起来！还别说，他这一福自心灵的感触，为他最终理解透太上老君那终极神作《道德经》打开了至关重要的一扇门，也使得他最终能深谙大道并在天界力挫群雄、建立起套全新价值观、开创了个崭新的时代！世间事情偶然性与必然性之间的玄妙还真不是可以言说得清楚的！