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提议，却去想着如何使自己更锲合自然，融入自然中去了！也正因此念，使得他后面的修炼顺畅得多，所取得的成果超越众仙！
把这种观念用于思考武学方面的问题，也使得他找到了一条比较容易迅速练成内家武功的法门。不过对此他没有过于注重，也没有怎么要求门下弟子去践行。或许他自己心也还是觉得最好是日积月累地练好太极功夫，才更有利于以武入道吧。但他还是把这种设想写了下来。后世被人挖掘出来，到清朝时形成了个“自然门”。也就是大侠杜心武所习的那派武功。反正后世所传的内家拳种，基本上都是出自武当。这就使得中华武术形成了两大流派。外家拳学少林，内家拳学武当。武当派与少林派齐名，成了武林界的两大泰山北斗！
还有回事就是元朝灭了南宋后，忽必烈为了讨好武当山，于元世祖十一年，竟派人来帮武当派修建了金顶上的道观。当然，后来明成祖朱棣又来加修扩建，才成了现在这般的气势恢宏。
而对于王朝的兴衰更替，张三丰早已看得淡了。对于谁能治理好天下，张三丰也不甚在意。虽然重读《道德经》颇有领悟，但他毕竟志不在此。作为一个方外之人，除了喜欢闲云野鹤般的生活之外，他更注重的是去寻求“道”的真谛。最终还是兜兜转转地又回到了阴阳二气和谐统一地运转，形成太极，构成了“天地之母”上来。并由此开悟，使得他对玄气的调动运用上更加随心所欲地得心应手起来。自此，可以说他的太极神功算是大成了。
然后按玄武的提示，便是去天下名山大川游历，为践行那“寻龙点穴”方面的修行，以望在进入命魂境时找到个上好的修炼之地。所以，张三丰向东到过崂山，向西又去过天山。向西南到过川黔边界的四面山（据说还在四面山朝源观修行过一段时间）。
当然，他再去天山游历，又惹出一段“金台观假死”的故事来。这且听下回分解！