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教授取來了鑰匙，施蒂爾里茨乘機做了一個鑰匙印痕。後來就在匣子裡一個女人的銅像下邊，他安置了一個秘密存藏東西的地方。
施蒂爾里茨很喜歡和教授談論問題。
有一次，他說：&ldo;希臘藝術的確是天才的藝術，不過，它過於優雅和諧，因為總帶有幾分女性的纖秀。羅馬人的作品就粗擴得多。大概，正因為這樣他們與德國人更相似。希臘人著眼於總體輪廓，羅馬人卻是邏輯嚴謹的人，因而對細節的潤色有強烈的熱情。就拿馬可&iddot;奧里略的肖像來說吧，請看。好一派英雄氣概！他是人們模仿的對象，孩子們玩耍時也應當扮演他。&rdo;
&ldo;衣服畫得很細緻，身軀比例畫得很精確，確實非常之好，但是您仔細看看他的面部表情。&rdo;普萊施埃爾小心翼翼地反駁說。從集中營里放出來之後，他已經不會與別人爭辯了，總是把不同的意見小心地藏在心裡，只此而已。從前與人爭論的時候，他總是面紅耳赤，一定要把論敵駁倒。現在他只是小心謹慎地提出反駁的論據。&ldo;奧里略這幅肖像有什麼思想嗎？他表達不出任何思想，只是為自
己的成嚴樹碑立傳而已。如果您細心觀察一下十八世紀末期法國的藝術，您就會相信希臘已經轉移到巴黎了，偉大的埃拉多斯已經到自由思謀那裡去了…。
有一次，普萊施涅爾請施蒂爾里茨停下來看一幅&ldo;人獸&rdo;&r;彩色壁畫‐‐頭是人的，身軀是野豬的‐‐。
普萊施埃爾問道：&ldo;您看這幅畫怎麼樣？&rdo;
施蒂爾里茨心裡想：&ldo;很像現今的德國人，他們完全變成了一群愚蠢、野蠻、任人擺布的野獸了。&rdo;他沒有回回答普萊施埃爾的問話，而是用他稱之為&ldo;社會&rdo;音響的一些&ldo;嗯&rdo;、&ldo;實在是&rdo;、&ldo;哎呀&rdo;之類的詞句敷衍了事。當不好閉口不語，而直接回答又不可能的時候，他經常用這種辦法。
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