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第6章 铃铛观斗法 (第2/5页)

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分给百姓们喝,还让弟子、道童们把庵子里的粮食们分给百姓。

百姓们无处可去,自己的家因为有瘟疫,或者被烧掉,或者有县城的兵士们看守、禁止靠近,他们竟成了一群无家可归的流民,多亏有这道君收留,于是就在石头庵中住了下来。

刚开始还是有一些体弱的人不堪病痛折磨就病死了,但好在,随着在石头庵中休养疗愈,加上这个道观中衣食不缺,更多的人在道士们的照料下活了下来。

活下来的人十分感念老道君的大德,并把老道君慷慨施恩的故事告诉自己的子孙们,让他们永远铭记真人的救命之恩。

这些幸存下来的百姓,有一些害怕自己原来的家还有疫病,哪怕身体好了也不敢回去,于是就在小鹫岭的山下住了下来。

小鹫岭山下的土地原本是一些士绅们的,十分肥沃,只是遭遇了饥荒和瘟疫,能跑的士绅都跑了,这些逃跑的士绅因为从褔畿县而来,其他州县的人一听他们是瘟疫最严重的的地方来的,都阻止这些士绅们进城来。

原本在褔畿县受人敬重、甚至是作威作福的士绅们,在外竟然成了失魂落魄的丧家之犬,运气不好的,饿死、病死在了逃难的路上,运气稍微好一些的带着家眷迁徙到了消息闭塞的南方,或者跨越大洋去了海外,这些士绅几乎再也没有回过褔畿县。

留下来的士绅十之七八也都死了。小鹫岭位于褔畿县的南边,距离疫区很近,县城的老爷们也不想染指这里。

这小鹫岭附近的肥沃土地,一度成为了荒草遍布的无主之地。

活下来的百姓们就在这片土地上重新耕作、繁衍生息,后来逐渐形成了一个村子,为了纪念石头观道士的救命之恩,村民们就把这个村子命名为“石安村”,直到今天还存在。

智海的奶奶任美竹,就是石安村的后人。因此智海也是从小听着奶奶讲这些故事长大的。

几十年后,石头观里的老道君仙去了,道君的徒儿、弟子因为生计难支,都下山谋别的营生去了,石头观也荒废了,只剩下几间空屋子,和断井残垣。

不过,在小鹫岭山下的石安村里,当年受过真人恩惠的老人们还活着,他们还记得对他们有大恩的老道君。

石安村的村民们凭着肥沃的土地,与县里“轻徭役税赋”,积攒了了不少的家财。村里几个大姓的老族长,想起当年在石头庵里,自己人不人、鬼不鬼的模样,被老道君好心收留,如亲生父母一般的照顾。

老人们还记得,当年,老道君几乎把自己庵里的所有积蓄都拿出来,百姓们没有衣服穿,老道君拿自己的衣服给百姓们裹,百姓们没有吃的,老道君也把自己的一口吃的省给百姓们,百姓们受疫病折磨,老仙师带着弟子、道童们去山里采药,还托人从外府县买药,这样才从死神手里夺回了他们的一条命。

如今看到石头庵荒废了,实在是不忍心,于是就号召村民和自己的子孙,哪怕是倾全村之力,也要重新修筑石头观,要在观里立碑、立传、立像,让到这里来的所有人,都能知晓老道长的无私恩德。

重修的石头观,因为在左配殿有一个巨大的铜筑大钟,足足有几百斤重,在过去,庵里做法事的时候,这个大钟就会被击响,从小鹫岭到石安村,甚至到更远的褔畿县,都能听到悠扬的钟声。

石头庵的名字也改了,叫恩阳观,老道士被村民们尊为恩阳真人。

当地人记得,当初老道君为了救村民们,给他们喝苦蚕参茶,那参茶的须子形状像铃铛一样,这口大钟,看着也像是个大型的铃铛,铃铛是当地人葬礼上必备的法器,据说铃铛的声音不仅可以引导魂灵升入仙界,还能震慑百鬼邪祟。

于是这个恩阳观,也习惯被称为铃铛观,希望这巨大的铃铛,能指引者老道君飞升

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