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民&rdo;(泥盆媒體也會將校園霸凌形容為&ldo;校園種姓制&rdo;)。
被貼上&ldo;賤民&rdo;標籤的人,往往不會被直接攻擊,而是會進入漫長的、持續的、密不透風的壓抑環境中,被動地接受自己&ldo;低人一等&rdo;的處境。
做錯一點兒小事後被群體嘲笑、推攘,在集體的鬨笑聲中被要求去做過分的事,脫掉衣服學狗叫、被人在身上用馬克筆寫上泥盆儒雅隨和用語;在開玩笑的起鬨聲中被人劃破課本、塗抹書桌,被肆意捉弄,甚至在&ldo;關係親密&rdo;的&ldo;好閨蜜&rdo;歡聲笑語中半推半就地去做援助交際……
一切都發生在看似既熱鬧又放鬆,既和諧又平靜,既友善又親密的環境中,沒有尖銳的言語對立,也沒有激烈的肢體接觸。
被霸凌的人甚至在很多情況下想不起來要反抗,不知道要怎麼反抗,甚至會懷疑自己有沒有資格、有沒有立場去反抗。
畢竟……別人只是鬨笑了幾聲,別人只是開了個玩笑;也許我自己也做得不對,也許我確實就應該被這麼對待‐‐在集體有志一同的&ldo;同化&rdo;下,漸漸地,會連受害者也認為自身的處境是理所應當,自己確實就是只能被大家嘲笑、解壓的&ldo;賤民&rdo;。
這種讓受害者都認同的群體性精神虐待,便是現在高倉太太試圖對燕紅做的事。
如果燕紅不願意或是不敢與這麼多成年人辯駁、動手打掃了垃圾,就等於是燕紅接受了這種層次的施壓;那麼下一次,高倉太太就可以層層加碼,一步步擊穿燕紅的忍耐底線。
但……燕紅並不是真正的藤井優子。
她不是不久前才因飽受校園霸凌而休學的女高中生,而是在奶奶的咒罵聲中、在不爭搶食物就會餓肚皮的貧農之家、在不拼命幹活就沒飯吃的貧困鄉村中長大的,生命力如同野草一般旺盛堅強的古代少女。
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